DEVAM: 9. İMAN
حَدّثَنا
سويد بن
سَعِيد،
حَدّثَنا علي
بن مسهر، عَنْ
الأعمش. ح
وحَدّثَنا
علي بن ميمون
الرقي،
حَدّثَنا
سَعِيد بن
مسلمة، عَنْ
الأعمش، عَنْ
إبراهيم،
عَنْ علقمة،
عَنْ عَبْدُ اللّه
قَالَ: - قَالَ
رَسُول اللّه
صلى اللّه
عليه وسلم: ((لا
يدخل الجنة
مِن كان في
قلبه مثقَالَ
ذرة مِن خردل
مِن كبر. ولا
يدخل النَّار
مِن كان في
قلبه مثقَالَ
حبة مِن خردل
مِن إيمان)).
Abdullah
r.a.'den; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, dediği
rivayet edilmiştir; “Kalbinde hardal zerresi ağırlığınca kibir bulunan kimse
cennet'e girmiyecek ve kalbinde, hardal tanesi ağırlığınca iman bulunan kimse
(ebedi) ateşe girmeyecektir.”
Diğer tahric
edenler: Müslim iman; Tirmizi, birr.
Tirmizi: Bu
hadis Hasen sahihtir demiştir. Bu konuda Ebû Hureyre,
İbn Abbas, Seleme b. Ekva’ ve Ebû Saîd’den de hadis rivâyet edilmiştir.
AÇIKLAMA: «Kalbinde zerre miktarı kibir bulunan kişinin cennete girmiyeceğİ»
tabiri, çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Şöyle ki: Hadis metninde kibir
iman'a karşı kullanıldığı için buradaki kibir'den maksad imana tenezzül
etmemek, hakka karşı eğilmemek ve küfür'de ısrar olabilir. Bu takdirde manası
açıktır.
İkinci ihtimal:
Kibir bilinen manada olup "Cennete girmiyecek» tabirinden "Önce
cennete girmiyecek» manası melhuzdur. Kibrinin cezasını çektikten sonra cennete
girebilecek anlamı taşır.
Üçüncü ihtimal
şudur: Cennet'e girenlerde hiç kibir kalmaz, kibirden tamamen arınmış tertemiz
bir kalble cennete girilir. Nitekim: "Biz onların göğüslerindeki kin ve
hasedi söküp atmışız.[Hicr, 47]
"Kalbinde
zerre miktarı iman olanlar cehenneme girmiyecekler'' cümlesinden maksad ise;
böylelerin ebedi kalmak üzere cehennem'e girmemeleridir. Çünkü ehli iman'dan bir
kısmının, günahları dolayısı ile cehennem'e girecekleri, fakat zerre kadar
iman'ı olanların neticede cehennem'den çıkarılıp cennet'e girecekleri nasslarla
sabittir .
MÜSLİM RİVAYETİ VE İZAH
İÇİN BURAYA TIKLAYIN