DEVAM: 103- CÜNÜB'ÜN
YEMESİ İÇMESİ BABI
حَدَّثنَا
مُحَمَّد بْن
عمر بْن هياج.
حَدَّثنَا
إسماعيل بْن
صبيح.
حَدَّثنَا
أَبُو أويس،
عَنْ شرحبيل
بْن سعد، عَنْ
جابر بْن
عَبْد اللَّه؛
قَالَ:
-
سئل رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ عَنْ
الجنب. هَلْ
ينام أَوْ
يأكل أَوْ
يشرب؛ قَالَ
((نعم. إِذَا
توضأ وضوءه
للصلاة)).
Cabir bin Abdillah (Radtyallahü d»A«w4/dan şöyle demiştir:
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'e t Cünüp, uyuyabilir mi, veya yiyebilir mi, yahut içebilir mi? diye
soru soruldu. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) dei
«Evet, namaz abdesti gibi abdest aldığı zaman (bunları
yapabilir.)» buyurdu.
AÇIKLAMA :
Hz. Aişe (r.anha)'nın hadisini Müslim. Nesai. Ebu Davud ve
Beyhaki de rivayet etmişlerdir.
Bu hadis bundan sonraki babda gelen Hz. Aişe (r.anha)'nın
hadisine muhalif değildir. Orada, Peygamber (s.a.v.)'in yalnız ellerini
yıkamakla yetindiği bildiriliyor. Bazen öyle yaparak caizliğini beyan buyuran
efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Seııem) çoğunlukla abdest alarak bunun daha
efdal olduğunu göstermiştir ..
Sindi: . Cabir bin AbdiIIah (r.anh)'ın hadisinde cünüp için
sorulduğu bildirilen sorudan maksad, cünübün bu işleri yapmasının uygun ve
güzel olup olmadığıdır. Çünkü, cünübün abdest aldıktan sonra böyle yapması
menduptur, şart değildir. Nitekim bundan sonra gelen hadisten, cünübün yalnız
ellerini yıkamakla yetinmesinin caizliği anlaşılır, der.
Hulasa cünüp, ğusletmeden uyuyabilir, yiyebilir, içebiir ve
hanımına yaklaşabilir. Nevevi, Müslim'in şerhinde: 'Bu hususta icma' vardır.
Keza cünübün bedeni ile terinin temizliğine alimler icma' etmişlerdir.' der.
Cünübün anılan işleri yapmadan önce avret mahallini yıkaması ve abdest alması
müstehaptır. Nevevi: 'Abdest almadan bu işleri yapmanın rnekruh olduğunu
arkadaşlarımız kesinlikle belirtmişlerdir. Hadisler buna delalet eder. Bu
abdestin vacib olmadığı hususunda bizce ihtilaf yoktur. Cumhur'un görüşü de
budur ... ' demiştir.