DEVAM: 105- TAHARET
OLMAKSIZIN KUR'AN OKUMAK HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
قَالَ أَبُو
الحسن:
وحَدَّثنَا
أَبُو حاتم. حَدَّثنَا
هشام بْن
عَمَّار.
حَدَّثنَا
إسماعيل بْن
عياش.
حَدَّثنَا
موسى بْن عقبة،
عَنْ نافع،
عَنْ ابْن
عمر؛ قَالَ:
-
قَالَ رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلمْ: ((لاَ
يقرأ الجنب
والحائض شيء
مِنْ القرآن)).
(Abdullah) İbn-İ
Ömer (r.a.)'dan: şöyle demiştir. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :
«Cünüb ve hayz
halindeki kadın Kur'an'dan hiç bir şey okuyamazlar buyurmuştur.»
AÇIKLAMA :
Tirmizi de
İbn-i Ömer r.a.'in hadisini 596 nolu metinle rivayet ederek; Bunu İsmail bin
Ayyaş'ın şu senediyle tanırız, demiş ve buradaki senedi zikretmiştir. Tirmizi
bu arada şöyle der: Cünüb ve hayız halindeki kadının Kur'an'ı okuyamıyacağı hükmü,
Sahabiler, tabiiler ve Onlardan sonra gelen alimlerin çoğunun kavlidir.
Süfyan-i Sevri, İbnü'l-Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak'ın dahil oldukları bu
AlimIere göre cünüb ve hayz halindeki kadın Kur'an'dan bir ayet dahi okuyamaz.
Ancak bir harf ve ayetin bir kısmını okuyabilir diyenler vardır. Alimler cünüp
ve hayz halindeki kadının tesbih ve tevhid kelimesini çekmelerine ruhsat
vermişlerdir. Ben, Muhammed bin İsmail'den şunu işıttim: İsmail bin Ayyaş Hicaz
ve Irak ehlinden bir takım münker hadisler rivayet eder.' İsmail bin Ayyaş'ın
yalnız olarak bu iki bölge sakinlerinden yaptığı rivayetin zayıflığını
belirtmek için Muhammed bin İsmail'in böyle söyledigini sanırım. Bu zat şunu da
söyledi: İsmail bin Ayyaş'ın Şam halkından rivayet ettiği hadis, sahihtir. Ahıned
bin Hanbel :
İsmail bin
Ayyaş, Bakiyye'den iyidir. demiştir.
Tirmizi 'nin
şerhi Tuhfe yazarı şöyle der: 'İbn-i Mace de İbn-i Ömer (r.anh)'in hadisini bu
yoldan rivayet etmiştir. Hadis zayıftır. Çünkü hadis imamları, İsmail bin
Ayyaş'ı Şam halkından yaptığı rivayetlerde sika saymışlar. Fakat Hicazlılardan
yaptığı rivayetleri zayıf görmüşlerdir. Kendisi bu hadisi Hicaz halkından olan
Musa bin Ukbe'den rivayet etmiştir.''
Hulasa, bu
hadisin senedi zayıf da sayılsa metni sahihtir. Çünkü bu hususta müteaddit
hadisler bulunur. Bunlar birbirini takviye ettiği için Cumhur, cünüb ve hayz
halindekilerin Kur'an okumalarını haram saymıştır.
Dikkat:
Kastedilen 'okuma' sadece Kur'an sayfalarından değil hafuza'dan okumayı da
içerir. Kur'an'a Dokunmaya dair açıklama 595 da geçti.