DEVAM: 36- NAMAZ'A
DURANIN SÜTRESİ BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد
بْنُ
الصَّبَّاح.
أَنْبَأَنَا
عَبْد اللّه
بْن رجاء
المكي، عَن عبيد
اللَّه، عَن
نافع، عَن ابن
عمر؛ قَالَ:
-
كان النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
تخرج له حربة
في السفر، فينصبها
فيصلي إليها.
(Abdullah) bin
Ömer (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre şöyle söylemiştir :
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) için seferde bir harbe çıkarılırdı. O, (namaz kılmak istediği
zaman) harbeyi yere dikerek ona doğru namaz kılardı.
Diğer tahric:
Buhari, Müslim, Nesai ve Ebu Davud
AÇIKLAMA: Buhari, Müslim ve Ebu Davud'un rivayet ettikleri
metin mealen şöyledir:
"Resulullah
(s.a.v.) bayram günü (namaza) çıktığı zaman harbe'nin getirilmesini emrederdi.
Harbe Onun önüne dikilirdi. Kendisi ona doğru namaz kılar. halk da arkasında
namaza dururIardı. O. seferde de bunu yapardı...''
Harbe: Geniş
demirli küçük mızraktır. Geniş hançer ve demir kısmı geniş oIan süngüye de
denir.
El-Menhel
yazarı şöyle der: "Yani Nebi (s.a.v.) yolculukta namaza durmak istediği
zaman bulunduğu yerde duvar ve benzeri bir şey olmadığı takdirde beraberinde
götürülen harbeyi önünde yere dikerek ona doğru namaz kılardı. Halk da O'nun
arkasında namaza dururlardı.
Nebi
(s.a.v.)'in önüne diktiği harbe bir rivayete göre Necaşi'nin O'na hediye ettiği
harbedir. Bir kavle göre müşriklerden Uhud savaşında öldürülen bir şahsa ait
idi. Zübeyr bin El-Avvam (r.a.) savaşta müşriki öldürünce harbesini Nebi
(s.a.v.)'e sunmuştur. Birinci rivayet Sa'd El-Kurazi (r.a.)'e aittir. İkincisi
El-Leys tarikiyle rivayet edilmiştjr. İki rivayetin arasını bulmak mümkündür:
İlk harbe Uhud savaşından kalmadır. İkincisi Necaşi'nin hediyesidir.
denilebilir
1- Namaz için
sütre ittihazı meşrudur.
2- Zararları
defetmek için silah bulundurmak meşrudur. Özellikle yolculukta silah
bulunduruimalıdır.