DEVAM: 201- ÇOK SECDE
ETMEK HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
العباس بْن
عثمان
الدمشقي. حَدَّثَنَا
الوليد بْن
مسلم، عَن
خالد بْن يزيد
المري، عَن
يونس بْن
ميسرة بْن
حلبس، عَن
الصنابحي،
عَن عبادة بْن
الصامت؛
-
أنه سمع
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
يقول ((ما من
عَبْدُ يسجد
لله سجدة إلا
كتب اللَّه له
بها حسنة،
ومحا عنه بها
سيئة، ورفع له
بها درجة.
فاستكثروا من
السجود)).
فِي
الزَوائِد:
إسناد حديث
عبادة ضعيف،
لتدليس
الوليد بْن مسلم.
Ubade
bin.es-Samit (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi
ve Sellem) şöyle buyururken işitmiştir :
«Allah'a bir
secde eden hiç bir kul yoktur ki, Allah ona o secde ile bir hasene yazmasın,
onun bir günahını silmesin ve onu o secde ile bir derece yükseltmesin. Artık
çok secde ediniz.»
Not: Ravi
el-Velid bin Müslim'in tedlisciliği nedeniyle Ubade (r.a.)'ın hadisinin
zayıflığı Zevaid'de bildirilmiştir.
Bu hadis zevaid
türündendir.
AÇIKLAMA: Şevkani, en-Neyl'de: Bu hadis, çok secde etmenin
matlub olduğuna delalet eder. Buradaki secdeden maksat, namaz içindeki
secdedir. Yani: Bol namaz kıl ki bol secde edesin. Çok secde etmeye teşvikte
bulunmanın sebebi, Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edilen şu mealdeki hadistir: "Kul’un Rabb'ine en yakın olduğu hal,
kulun secdede olduğu haldir.»
Nevevi böyle
demiştir. Bu hadis, secdenin kıyamdan ve namazın diğer rükünlerinden efdal
olduğunu söyliyenler için delildir, demiştir.
Tirmizi ve
Beğavi'nin anlattıklarına göre içlerinde AbduIIah b. Ömer (r.a.)'in bulunduğu
bir cemaat, çok secde etmenin kıyarnı uzatmaktan efdaI olduğunu söylemiştir.
Maliki mezhebinde iki kavil vardır. Bir kavle göre kıyamı uzatmak efdaldir.
Diğerine göre çok secde etmek efdaldir. Kıyamı uzatmanın efdaliyetine aİt gerekli
bilgi bundan önceki babta verilmiştir.
Şevkani: Bu
babta rivayet edilen hadisler, çok secdenin kıyamı uzatmaktan efdal olduğuna
delalet etmezler. Hak olanı, kıyamı uzatmanın efdaliyetidir. Çünkü çok rüku ve
secde edilmesine ait hadislerde: ''Efdaldir (= Yani daha faziletlidir.)''
ifadesi yoktur. Sadece fazileti belirtilmiştir. Fakat kıyamın uzatılmasına ait
hadislerde: "Efdaldir (= daha faziletlidir.)" ifadesi kullanılmıştır,
demiştir.
BU BABTAKİ
HADİSLERDEN ÇIKARILAN FIKIH HÜKÜMLERİ :
1- Çok secde
etmek tavsiye edilmiştir. Bu secdeden maksadın! namaz içindeki secde olduğu
yukarıda belirtilmiştir.
2- Kulun
yaptığı her secdeye karşılık Allah onun mertebesini bir derece yükseltir, bir
günahını siler ve ona bir hasene yazar.