DEVAM: 51- NİYAHA(= ÖLÜ
İÇİN YÜKSEK SESLE AĞLAMAK)TAN NEHİY HAKKINDA BİR BAB
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
يحيى.
حَدَّثَنَا محمد
بْن يوسف.
حَدَّثَنَا
عمر بْن راشد
اليمامي، عَن
يحيى بْن أبي
كثير، عَن
عكرمة، عَن ابن
عباس؛ قَالَ:
-
قال رَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ:
((النياحة على
الميت من أمر
الجاهلية. فإن
النائحة إن لم
تتب قبل أن
تموت، فإنها
تبعث يوم
القيامة
عليها سرابيل
من قطران. ثم
يعلى عليها
بدرع من لهب
النار)).
فِي
الزَوائِد: في
إسناده عمر
بْن راشد، قال
فيه الإمام
أحمد: حديثه
ضعيف ليس
بمستقيم. وقال
ابن معين:
ضعيف. وقال
البخاري: حديثه
عَن يحيى بْن
أبي كثير
مضطرب، ليس
بالقائم. وقال
ابن حبان: يضع
الحديث، لا
يحل ذكره إلا
على سبيل
القدح فيه.
وقال
الدارقطني في
العلل: متروك.
Abdullah bin
Abbas (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
«Ölü üzerinde
niyahat, cahiliyyet (devri)in işindendir. Şüphesiz ki naiha kadın ölmeden önce
tevbe etmezse, gerçekten üzerinde katran'dan bir gömlek ve onun üstünde de ona
giydirilmiş ateş'ten bir gömlek bulunduğu halde kıyamet günü diriltilir. »
Not: Zevaid de:
İsnadında Ömer bin Raşid var, Ahmed bin Hanbel: Hadis'i zayıftır, doğru
değildir, demiştir. İbn-i Muin de zayıftır demiştir. Buhari: Onun Yahya bin Ebi
Kesir'den rivayet ettiği hadis muzdarib doğru değşldir. İbn-i Hibban: O hadis
uydurur. Onu zikretmek helal değildir, aleyhinde konuşmak hariç. Darekutni :
El-İlel de: O mekruhtur.
Mahir: Hadis'in
benzer metin sahih olarak ta gelmiştir: 1581 deki Ebu Malik hadisine bakın.