DEVAM: 38- (EMZİKLİ
KADININ SÜTÜ) KOCASININ SÜTÜ (SAYILDIĞININ BEYANI) BABI
حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْر
بْنُ أَبِي
شَيْبَة.
حَدَّثَنَا
عبد اللَّه بن
نمير، عن هشام
بن عروة، عن
أبيه، عن
عائشة؛ - قالت:
جاء عمي من
الرضاعة
يستأذن علي،
فأبيت أن آذن
له. فقال
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَم
((فليلج عليك
عمك)) قفلت:
إنما أرضعتني
المرأة ولم
يرضعني الرجل.
قَالَ ((إنه عمك.
فليلج عليك)).
Aişe
(r.anha)'dan; Şöyle demiştir; Süt amcam gelerek, odama girmek için izin istedi.
Ben ona izin vermekten imtina ettim. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) bana: «(Süt) amcan senin yanına girsin» buyurdu. Ben de: Beni
ancak kadın emzirdi ve beni erkek emzirmedi, dedim. Efendimiz buyurdu ki: «Şüphesiz
o senin (süt) amcandır. Bunun için senin yanına girsin.»
Diğer tahric: İmam
Malik, Şafii ve Kütüb-i Sitte sahipleri :Aişe (r.anha)'nın bu babtaki hadisini
benzer lafızlarla rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: Tekmile yazarının beyanına göre Aişe (r.anha)'nın
süt amcası Eflah, Müslim ve Ebu Davud'un rivayetlerinde Ebu Kuays'ın oğlu
olarak anılmıştır. Müellifimizin rivayeti de böyledir. Buhari ve Müslim'de
müteaddit yollarla gelen bazı rivayetlere göre Eflah, Ebu Kuays'ın kardeşidir.
Müslim'in bir rivayetinde Aişe (r.anhfl)'nın süt amcası Ebu'l-Ca'd künyesi ile
anılmıştır. Tekmile yazarı: Doğrusu Eflah'ın, Ebu Kuays'ın kardeşi olarak
gösterildiği rivayettir. Hadis kitaplarında ve diğer kitaplarda bilinen durum şu:
Aişe (r.anhal'nın süt amcası Ebu Kuays'ın kardeşi Efleh'tir. Ebü'l Ca'd'da onun
künyesidir. Aişe (r.anha)'nın süt babası da Ebu'l-Kuays olup bu künye ile
meşhur olan bu zatın adı Vail bin Eflah el-Eşari'dir, demiştir.
Hadisin
sonundaki «Senin iki elin topraklansın veya sağ elin topraklansın» cümlesindeki
tereddut ravidendir. Yani Peygamber (s.a.v.) ya böyle ya şöyle buyurmuştur.
«Ellerin topraklansın« veya «sağ elin topraklansın» manasını ifade eden cümle
Araplar arasında bu anlamda kullanılmayıp övme veya yerme mahiyetinde
kullanılır. Bazen de dua veya beddua anlamında kullanılır. Bu takdirde
muhatabın zenginleşmesi veya fakirleşmesi dileği mahiyetinde kullanılmış olur.
Bu hadis, süt
emzirme sebebi ile oluşan nikah haramlığı ve mahremlik hükmünün emziren kadının
kocası tarafına da yayıldığına delalet eder.
Nevevi şöyle
der: Tüm alimlerin ve cumhurun mezhebi şudur ki: Süt emen çocuk, emziren
kadının öz çocuğu gibidir. Keza kocasının öz çocuğu gibidir. Bu karı ve kocanın
çocukları süt emen çocuğun kardeşleri hükmündedir. Kocanın erkek kardeşleri süt
emen çocuğun amcalarıdır. Keza kocanın kız kardeşleri, o çocuğun halalarıdır.
Çocuğun evladı da kocanın torunlarıdır.
Sahabiler ile
tabiilerin cumhuru da böyle hükmetmişlerdir.
Aişe (r.anha)
süt amcası Eflah (r.anh) ziyarete gelinceye kadar süt hükmünün emziren kadının
kocası tarafına sirayet etmediğini sandığı için durumu garibsemiş, sonra
Peygamber (s.a.v.) durumu beyan buyurmuştur .