DEVAM: 29- KİM
KÖLESİNİN BİR ORGANINI KESMEK SURETİYLE İŞKENCE EDERSE O KÖLE HÜRDÜR, BABI
حدّثنا
رِجَاءُ بْنُ
المُرَجَّى
السَّمَرْفَنْدِيُّ.
ينا
النَّضْرُ
بْنُ
شُمَيْلٍ. ثنا
أَبُو
حَمْزَةَ
الصَّيْرِفِيُّ.
حَدَّثَنِي
عَمْرُو بْنُ
شُعَيْبٍ،
عَنْ
أَبِيهِ،
عَنْ
جَدِّهِ؛
قَالَ: جَاءَ
رَجُلٌ إِلَى
النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم
صَارِخاً
فَقَالَ لَه
رَسُولُ
اللَهِ صلى
الله عليه
وسلم: ((مالك؟))
قَالَ:
سَيِّدِي
رَآنِي أُقَبِّلُ
جَارِيَةُ
لَهُ،
فَجَبَّ مَذَا
كِيرِى.
فَقَالَ
النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم:
((عَلَيَّ
بِالرَّجُلِ))
فَطُلِبَ
فَلَمْ
يُقْدَرْ
عَلَيْهِ.
فَقَالَ
رَسُولُ
اللَهِ صلى
الله عليه
وسلم:
((اذْهَبْ.
فَأَنْتَ حُرٌّ))
قَالَ: عَلَى
مَنْ
نُصْرَتِي
يَا رَسُولَ
اللّهِ! قَالَ
يَقُولُ:
أَرَأَيْتَ
إِنِ
اسْتَرَقَّنِي
مَوْلاَيَ.
فَقَالَ
رَسُولُ
اللَهِ صلى
الله عليه
وسلم: ((عَلَى
كلِّ مُؤْمِنٍ
أَوْ
مُسْلِمٍ)).
Amr bin Şuayb'in
dedesi (Abdullah bin Amr ) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
(Köle) bir adam imdâd, diye bağırarak Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'in yanına geldi. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ona:
«Neyin
var?» buyurdu. Köle: Efendim beni bir cariyesini öptüğüm esnada gördü, bu
nedenle benim erkeklik organımı kesti, dedi. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
(sahâbilere) :
«O herifi bana
getiriniz,» buyurdu. Adam arandı. Fakat bulunamadı. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (köleye): «Git. Sen hürsün,» buyurdu.
(Râvî) demiştir
ki: Köle: Yâ Resulallah! Efendim beni köleleştirmek isterse bana yardımcı
olmanın kimin üzerine (vâcib) olduğunu söyler misin? diye sordu. Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) de: «Her mu'min veya her müslüman üzerine (vâcib)
dir,» buyurdu.
AÇIKLAMA: İlk hadis Zevaid türündendir. ikinci hadisi Ebu Davud da rivayet etmiştir.
Ebu Davud, kölenin isminin Ravh bin Dinar (r.a.) olduğunu ve onun erkeklik
organını kesen efendisinin isminin Zinba Ebu Ravh (r.a.) olduğunu söylemiştir.
ilk hadiste kölesinin yumurtalarını çıkardığı veya erkeklik organını kestiği
bildirilen zatın Zinba olduğu bildirildiğine göre iki hadisin ayni olaya ve
sonucuna aid olduğu ihtimali kuvvetlidir. Birinci hadiste geçen ''Hasa'' fiili
yumurtaları çıkarmak manasına geldiği gibi erkeklik organını kesmek manasına da
geldiğinden bu duruma ilk hadisin tercemesinde parantez içi ifade ile işaret
ettim.
Sindi: Halkın,
kölelerin q böyle işkence etmelerini önlemek için Peygamber (s.a.v.)'in anılan
kölenin azadlığına hükmetmiş olması kuvvetle muhtemeldir, demiştir.
Avnü'l-Mabud
yazarı da: Sahih olanı şudur ki, kim kölesine böyle şeni işkence yaparsa o
kimsenin isteği dışında kölesinin azadIanmasına hükmedilir ve köle hürriyetine
kavuşmuş olur, demiştir.
Sözü edilen
köleye yardım etmenin her mü'mince veya her müslümana düşen görevolduğuna dair
cümledeki ''mü'min veya müslim,) ifadesinde'd tereddüd raviye aittir.
Hür bir kimse
bir köleyi öldürür veya bir organını keserse, buna kE-rşılık o hür kimse
hakkında kısas ve misilleme yapılıp yapılmayacağına dair bılgiler 2663 - 2664
nolu hadisler bölümünde geçmişti. Oraya bakılabilir.
İlk hadisin
ravisi Zinba (r.a.) bin Ravh bin Selame el-Cüzami'nin künyesi Ebu Ravh'dır.
Filistin'e giderdi Ebu Nuaym onun sahabi olduğunu söylemiştir. (Üsdu'l-Gabe C.
2, Sah. 189 ve 206)