DEVAM: 14- KATIRLARIN
ETLERİ BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ
الْمُصَفَّى.
حدّثنا
بَقِيَّةُ.
حَدَّثَنِي
ثَوْرُ بْنُ
يَزِيدَ،
عَنْ صَالِحِ
بْنِ يَحْيَى
ابْنِ الْمَقْدَامِ
بْنِ
مَعْدِيكَربَ،
عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ
جَدِّهِ،
عَنْ خَالِدِ
بْنِ الْوَلِيدِ؛
قَالَ: نَهَى
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم عَنْ
لُحُومِ
الْخَيْلِ
وَالْبِغَالِ
وَالْحَمِيرِ.
قَالَ
السنديّ: قيل
اتفق العلماء
على أنه حديث
ضعيف، ذكره
النوويّ. وذكر
بعضهم أنه
منسوخ. وقال
بعضهم: لو
ثبت، لا يعارض
حديث جرير.
Halid bin el-Velîd (r.a.)'den
rivayet edildiğine göre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
atların, katırların ve eşeklerin etlerini yasaklamıştır.
AÇIKLAMA: Cabir (r.a.)'ın hadisini Nesai
de rivayet etmiştir. Bu hadis, atların etlerinin helal ve katırların etlerinin
haramlığına delalet eder. Çünkü alimler; Bir sahabinin "Biz şöyle derdik'' gibi bir ifade
kullandığım işittikleri zaman, Resül-i Ekrem (s.a.v.)
devrinde böyle uygulama yapıldığı manasını çıkarırlar. Şu halde bu, merfü hadis sayılır.
Halid (r.a.)'ın hadisini Ebü Davud ve Nesai
de rivayet etmişlerdir. Ebü Davud
bu hadisi rivayet ettikten sonra: 'Atların etlerini yemekte bir sakınca yoktur
ve uygulama bu hadise göre değildir. Bu hadis mensuhtur.
Çünkü ResuluIlah (s.a.v.)'in sahabilerinden
bir cemaat, atların etlerini yemişlerdir. İbn-i Zübeyr, Fadale bin Ubeyd, Enes
bin Malik, Esma bint-i Ebi
Bek ir, Süveyd bin Gafele
ve Alkama (r.a.), bu cemaattandır.
Kureyş de Resulullah
(s.a.v.)'in devrinde atları keserlerdi, demiştir.
Nevevi de: Hadis imamlarının alimleri
Salih bin Yahya bin el-Mikdam'ın hadisinin -ki bu hadistirzayıflığı üzerinde ittifak etmişlerdir. Bazıları da
onun mensuh olduğunu söylemişlerdir, der.
Sindi de Nevevi'nin bu sözünü naklettikten sonra; bazı alimler de: 'Bu hadis sabit olmuş olsaydı bile Cabir (r.a.)'ın hadisine muarız olamazdı' der.
Sindi'nin işaret ettiği Cabir (r.a.)'ın
hadisi Buhari, Müslim , Ebu Davud ve Nesai'nin rivayet ettikleri hadistir. Cabir'in Buhari' deki hadis metni söyledir:
Nebi (s.a.v.) Hayber (savaşı) günü (evcil) eşeklerin
etlerini yasakladı ve atların- kısrakların etlerini yemeye ruhsat verdi..
Halid (r.a.)'ın hadisine ait
senedin zayıflığı ravi Salih bin Yahya'nın zayıflığı
nedeniyledir. Bu raviyi zayıf görenlerin başında Buhari, Ahmed, Darekutni, Hattabi, İbn-i Abdi'l-Berr
ve Abdüihak bulunur. Geniş bilgi için Tirmizi'nin şerhi Tuhfe'nin 3. cilelinin 77. sahifesine bakılabilir.
Atların ve
kısrakların etlerinin helallığı hususu 3190 ve 3191.
hadislerin izahı bölümünde verilmiştir. Evcil eşeklerin etlerinin haramlığı ile
ilgili hadisler ve izah at bundan önceki babta geçti.
Katırların
etleri ise evci! eşeklerin etleri gibidir.