28- KUR'AN-I KERİM İLE
TEDAVİ OLMAK BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ
عُبَيْدِ
بْنِ عُتْبَةَ
بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمنِ
الْكِنْدِيُّ.
حدّثنا
عَلِيُّ بْنُ
ثَابِتٍ.
حدّثنا سُعَادُ
بْنُ
سُلَيْمَانَ
عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ،
عَنِ
الْحَارِثِ،
عَنْ عَلِيٍّ؛
قَالَ: قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه وسلم: ((خَيْرُ
الدَّوَاءِ
الْقرْآنُ)).
في الزوائد:
في إسناده
الحارث
الأعور، وهو
ضعيف.
Ali (r.a.)'den
rivayet edildiğine gpre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu, demiştir: «İlâc'ın en hayırlısı Kur'an'dir.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde el-Harls el-A'ver bulunur. Bu ravi zayıftır.
AÇIKLAMA: Zevaid nevinden olan bu hadis notta belirtildiği gibi ravi el-Haris'ten
dolayı senedçe zayıftır.
Sindi, bu
hadisin izahında şöyle der: En iyi ilacın Kur'an-ı Kerim olmasının sebebi şu
olabilir: Çünkü Kur'an kalb ilacıdır. Bu itibarla vücüdun ilacından daha
hayırlıdır. Şöyle de olabilir: Kur'an-ı Kerim ayetleri, maddi hastalıklara deva
olup mü'min'in imanını (ve vücüdun mukavemet güc'ünü) artınr. Ancak şu var ki
Kur'an-ı Kerim ayetlerini şifa niyetiyle okuyup bununla tedavi olmanın şartı,
iyi bir inanç taşımak ve takva adabına riayet etmektir.
El-Azizi de
Ciimiü's-Sağir'in şerhinde: Bu hadis şifa niyetiyle Kur'an-! Kerim ayetlerini
okuyup Allah'a sığınmak manasına yorumlanabildiği gibi; ..... ayetlerinden
birinin anlamı paralelinde de yorumlanabilir. Bu ayetlerin kısa mealleri
şöyledir:
1) '' Kur'an'ı
mü'minlere şifa ve rahmet olarak indiriyoruz ... '' (İsra, 82)
2) ''... ve
kalbIerde olana bir şifa, inananlara doğru yolu gösteren bir rehber ve rahmet
geldi ... (Yunus, 57)
Durum bu olunca
Kur'an-ı Kerim, kalbIere de bedenlere de şiftidır, diye bilgi vermiştir.
El-Hafni de
Camlü's-Sağir haşiyesinde: Yani hulus-i kalb ile herhangi bir ayeti okumak
vücud hastalığına şifadır. Hastalıklardan kurtulmak için bazı ilim adamları
Kur'an-ı Kerim'in bir kısım ayetlerini tayin etmişler ise de aslında Kur'an-}
Kerim'in bütün ayetleri aynı etkiyi taşımaktadır. Yeter ki bu hususta sağlıklı
ve tam inanç bulunsun. Kur'an-} Kerim ayetleri anlamı düşünülerek ve hükümleri
ile amel edilerek okunduğu zaman manevi ve kalbi hastalıklara da şifadır. Şu
halde bu hadis, Kur'an-ı Kerim'in hem maddi hem manevi hastalıklara şifa
olduğunu bildirir, demiştir .