26- GÖLGE VE GÜNEŞ
ARASINDA (YANİ BEDENİN BİR KISMI GOLGEDE - DİĞER KISMI GÜNEŞTE OLDUĞU HALDE)
OTURMA (NIN YASAKLlĞI) BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
زَيْدُ بْنُ
الْحُبَابَ
عَنْ أَبِي
الْمُنِيبِ،
عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَةَ،
عَنْ
أَبِيهِ؛
أَنَّ
النَّبِيّ
صلى الله عليه
وسلم نَهَى
أَنْ
يُقْعَدَ
بَيْنَ الظِّلِّ
وَالشَّمسِ.
في الزوائد:
إسناد حديث
ابْنِ بريدة
حسن.
Büreyde (bin
el-Husayb) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) gölge ve güneş arasında (yâni bedenin, bir kısmı gölgede, diğer kısmı
güneşte olduğu halde) oturmayı yasaklamıştır.
Not: Zevaid'de,
İbp.-i Büreyde'nin bu hadisine dair senedin hasen olduğu belirtilmiştir,
AÇIKLAMA: Bu hadis Zev,Üd nevindendir. Bu hadis, bedenin bir kısmı gölgede ve bir
kısmı güneşte olduğu halde oturmanın yasakllğına delalet eder.
Sindi bu
hadisin izahı bölümünde şöyle der; Beyhaki demiş ki, Ebü Hureyre (r.a.)'den
rivayet edilen bir hadiste Ebu Hureyre şöyle demiştir:
"Ben
Resulullah (s.a.v.)'i, Ka'be'nin duvan dibinde bedeninin bir kısmı gölgede ve
bir kısmı güneşte olduğu halde oturmuş iken gördüm."
İbn-i Büreyde
yoluyla yine Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edilen bir hadise göre:
''ResululIah
(s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Biriniz gölgede olup da gölge kalktı&ı (ve
bedeninin bir kısmı güneşte, diğer kısmı gölgede olduğul zaman kalksın, Çünkü
öyle yer, şeytanın oturduğu yerdir.'' Bu rivayet diğer iki hadis arasında
görülen çelişkiyi giderir.
Avnü'l-Mabüd
yazan. da Ebu Hureyre (r.a.)'ın son hadisinin izahı bölümünde şöyle der:
Bedenin bir kısmı gölgede bir kısmı da güneşte olduğu halde oturmanın sağlık
açısından zararlı olduğu söylenmiştir. Fakat en iyisi, Şar-i Hakim'in, yani
Nebi (s.a.v.)'in beyan ettiği gerekçeyi belirtmektedir: ''Öyle yer şeytanın
meclisidir,,,