DEVAM: 5- BENDEN SONRA
BİRİBİRİNİZİN BOYUNLARINI VURARAK KAFİRLER (GİBİ) OLMAYINIZ, BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ
الله بْنِ نُمَيْرٍ.
حدّثنا أَبِي
وَمُحَمَّدُ
بْنُ بِشْرٍ،
قَالاَ:
حدّثنا إِسْمَاعِيلُ
عَنْ قَيْسٍ،
عَنِ
الصُّنَابِحِ
الأْحَمِسيِّ؛
قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم ((أَلاَ
إِنِّي
فَرَطُكُمْ
عَلَى
الْحَوْضِ.
وَإِنِّي
مُكَاثِرٌ بَكُمُ
الأُمَمَ.
فَلاَ
تَقَتَّلُنَّ
بَعْدِي)).
Sunabih el-Ahmesi
(r.a.)'den rivayet edildigine gore; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir: «Bilmiş olunuz ki ben kevser havuzu uzerinde şüphesiz
öncünüz (yani ihtiyaçlannızı onceden hazirlayıcı) olacagim ve ben diger
ümmetlere karşı gokluğunuzla ovüneceğim. O'nun igin benden sonra sakın
biribirinizi öldürmeyiniz.»
في الزوائد:
إسناده صحيح،
ورجاله ثقات.
وقيس هو ابن
أبي حازم.
وإسماعيل هو
ابن أبي خالد.
وليس
للصنابحيّ
هذا عند
المصنف سوى
هذا الحديث. وليس
له في بقية
الكتب الستة.
قلت: اختلف في
صحة اسم هذا
الصحابيّ.
فبعضهم سماه، كما
هنا
((الصنابحيّ))
بياء النسبة:
وبعضهم سماه
((الصنابح))
بدون ياء. وهو
الذي رجحه
البخاريّ وغيره
من العلماء.
وأصل الحديث
في مسند أحمد: الجزء
الرابع، ص 351
وقد وراه
((الصنابحيّ))
بياء النسبة.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedi sahih olup ravileri güvenilir zatlardır. Kays
adlı zat İbni Ebi Hazim'dir. İsmail de İbni Ebi Halid'dir. Sahabi olan ravi
Sunabih (r.a.)'ın sünenimizde bundan başka hadisi yoktur. Kütüb-i Sitte'nin
kalanlarında hiç hadisi yoktur. Bu zatın adının tesbiti hususunda ihtlaf
vardır: Sunabih olduğunu söyleyenler olduğu gibi Sunabihi'dir diyenler de
vardır. Buhari ve başka alimler ilk görüşe taraftar olmuştur. Bu hadis Ahmed
tarafından da rivayet edilmiştir.
AÇIKLAMA: Bu babın ilk iki hadisi Buhari ve Müslim
tarafından da rivayet edilmiştir. İkinci hadis Ebu Davud ve Nesai tarafından da rivayet edilmiştir. Son
hadis ise Zevaid türündendir.
İlk iki hadisin
manası 8 - 10 şekilde açıklanmıştır. Nevevi ve Kadi iyaz tarafından tercih
edilen mana şöyledir: "Benden sonra biribirinizin boyunlarını vurarak
kafirler gibi olmayınız."
Diğer bir yorum
şöyledir: Benden sonra dinden çıkıp küfre gitmeyiniz ki biribirinizin
boyunlarını da vurmayasınız.
Bir başka
yoruma göre "Kafir" sözcüğü "Silah kuşanmış" demektir. Bu
takdirde mana şöyle olur: "Benden sonra silah kuşanıp biribirinizi öldürmeyiniz."
Bir kavle göre
"Kafir" kelimesi nankör demektir. Yani "Nimet ve İslamiyet hakkı
hususunda nankörlük edip çarpışmayınız."
Diğer yorum
şekillerini öğrenmek isteyenler Buhari ve Müslim'in şerhlerine başvurabilirler.