DEVAM: 34- HZ. MUHAMMED
(SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM)'İN ÜMMETİNİN (KIYAMETTEKİ) SIFATI BABI
حدّثنا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ. ثنا
إِسْمَاعِيلُ
بْنُ
عَيَّاشٍ. ثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ زِيَادٍ
الأَلْهَانِيُّ؛
قَالَ:
سَمِعْتُ
أَبَا
أُمَامَةَ
الْبَاهِلِيَّ
يَقُولُ:
سَمِعْتُ
رَسُولَ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم يَقُولُ:
((وَعَدَنِي
رَبِّي
سُبْحَانَهث
أَنْ
يُدْخِلَ
الْجَنَّةَ
مِنْ
أُمَّتِي
سَبْعِينَ
أَلْفاً.
لاَحِسَابَ
عَلَيْهِمْ
وَلاَ
عَذَابَ. مَعَ
كُلِّ أَلْفٍ
سَبْعُونَ
أَلْفاً.
وَثَلاَثُ
حَثَيَاتٍ مِنْ
حَثَيَاتِ
رَبِّي،
عَزَّ
وَجَلَّ)).
Ebu Ümame
el-Bahilî (r.a.)'den rivayet edildiğine göre kendisi: Ben, Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şu buyruğu buyururken işittim, demiştir: Rabbim
Sübhanehu benim ümmetimden yetmiş bini, üzerlerinde ne hesab ne de azab
olmaksızın cennete dahil etmeyi bana vaadettİ. (Bunlardan) her binin
beraberinde yetmiş bin (kişi) ve Rabbim (Azze ve Celle)'nin avuçlarıyla üç avuç
dolusu, (yani ümmetimden çok sayada kişi) bulunur.
Diğer tahric:
Tirmizi, Ahmed
AÇIKLAMA: Rifaa (r.a.)'ın hadisi Zevaid türündendir. Ebu Ümame (r.a.)'ın hadisini
Tirmizi ve Ahmed de rivayet etmişler. Bu hadiste geçen Haseyat kelimesi
Hasyet'in çoğuludur.
Hasyet ve
Hasvet: İnsanın iki elini birleştirerek avuçlayıp verdiği şeye denilir. Allah
Teala hazretleri hakkında Kur'an ve hadislerde gelen el. avuç, parmak gibi
kelimeler bazı alimlerce te'vil edilir. Diğer bir kısım ilim ehline göre
mahiyet ve anlamı bilinmeyen terimlerdir. Çünkü defalarca anlattığım gibi Allah
Teala bir cisim değildir ki el, yüz, avuç ve parmak gibi organları bulunsun.
Burada avuç kelimesi çokluğu ifade etmek için kullanılmıştır. Zümer suresinin
67. ayetinde
geçen;.... "ve gökler Allah'ın sağ
elinde dürülmüştür" Nazm-i İlahi de bu hadis gibidir. Bu ayete göre
Allah'ın bir avucu Hz. Muhammed (s.a.v.)'in ümmetinin tamamına yeter. Bu
itibarla üç avuç ifadesi Ümmet-i Muhammediye'nin şereflendirilmesi için
olabilir.
Allah, bunun
hikmetini en iyi bilendir.
Hadis şöyle de
yorumlanabilir: "Rabbim Sübhanehu, benim ümmetimden yetmiş bini,
üzerlerinde ne hesab ne de azab olmaksızın ve Rabbim (Azze ve Celle)'nin
avuçlanyla üç avuç dolusunu (yani ümmetimden çok sayıda kimseyi) cennete dahil
etmeyi bana vaadetti. (Bu yetmiş binden) beher bini beraberinde yetmiş bin kişi
bulunur,"
Birinci yoruma
göre cennete hesabsız ve azabsız girenlerin sayısı daha çok olur. Ahmed'in Ebu
Ümame (r.a.)'den rivayet ettiği ve Tuhfe yazarının bu babın hadisini izah
ederken naklettiği bir hadis ikinci yorumu te'yid eder. Ama bazı ilim ehlinin
de dediği gibi inşaallah birinci yorum kasdedilmiştir.