SAHİH-İ MÜSLİM

SALAT

152- KUL,HUVALLAHU EHAD: SURESİNİ OKUMANIN FAZİLETİ BABI

1883- Bana Zuheyr b. Harb ve Muhammed b. Beşşar da tahdis etti, Zuheyr dedi ki: Bize Yahya b. Said, Şu'be'den tahdis etti, o Katade'den, o Salim b. Ebu'l-Ca'd'den, o Ma'dan b. Ebu Talha'dan o Ebu'd-Derda'dan o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den: "Sizden bir kimse bir gecede Kur'an'ın üçte birini okumaktan aciz midir?" buyurduğunu rivayet etti. Ashab: Kur'an'ın üçte birini nasıl okuyabilsin? dediler. Allah Resulü: "Kulhuvallahu ehad, Kur'an'ın üçte birine denktir" buyurdu.

1884- Bize İshak b. İbrahim de tahdis etti, bize Muhammed b. Bekr haber verdi, bize Said b. Ebu Arube tahdis etti (H.) Bize Ebu Bekr b. Ebi Şeybe de tahdis etti, bize Affan tahdis etti, bize Eban b. el-Attar tahdis etti, hepsi Katade'den bu isnad ile rivayet etti. İkisinin hadisinde Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyurduğu belirtilmektedir: "Şüphesiz Allah Kur'an'ı üç bölüme ayırdı. KuL huvellahu ehad'ı Kur'an bölümlerinden bir bölüm kıldı. "

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

1885- Bana Muhammed b. Hatim ve Yakub b. İbrahim de birlikte Yahya'dan tahdis etti. İbn Hatim dedi ki: Bize Yahya b. Said tahdis etti, bize Yezid b. Keysan tahdis etti, bize Ebu Hazim, Ebu Hureyre'den şöyle dediğini tahdis etti: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Haydi toplanın, şüphesiz ben size Kur'an'ın üçte birini okuyacağım" buyurdu. İnsanlar toplandıktan sonra Allah'ın Nebi'si (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Çıkıp Kulhuvallahu ehad'ı okuyup içeri girdi. Birbirimize: Benim görüşüm e göre bunun sebebi ona semadan gelen bir haberdir, onun içeri girmesine sebeb olan işte budur, dedik. Sonra Allah'ın Nebi'si (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çıkıp: "Gerçekten ben size Kur'an'ın üçte birini okuyacağım i söylemiştim. Dikkat edin şüphesiz o, Kur'an'ın üçte birine denktir" buyurdu.

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

1886- Bize Vasıl b. Abdu'l-A'la da tahdis etti... Ebu Hureyre dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza çıkıp geldi ve: "Size Kur'an'ın üçte birini okuyayım" buyurup kulhuvallahu ehad, Allahussamed'i bitirinceye kadar okudu.

Yalnız Müslim rivayet etmiştir

1887- Bize Ahmed b. Abdurrahman b. Vehb tahdis etti... Ebu'rRical Muhammed b. Abdurrahman, annesi Abdurrahman kızı Amre'den rivayet etti. Amre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in zevcesi Aişe (r.anha)'nın himayesinde idi. Aişe'den rivayet ettiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adamı bir seriyyenin başında göndermişti. O arkadaşlarına namaz kıldırırken namazlarında Kur'an okur ve kıraatini kulhuvallahu ehad'ı okuyarak bitirirdi. Geri döndüklerinde bu yaptığı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e aktarıldı. Allah Resulü: "Ona niçin böyle yaptığını sorun" buyurdu. Onlar da ona sorunca, kendisi: Çünkü bu sure Rahman'ın sıfatını dile getirmektedir. Bu sebebi e ben de onu okumayı seviyorum, dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kendisine, şüphesiz Allah'ın onu sevdiğini haber veriniz" buyurdu.

Diğer tahric: Buhari, 7375; Nesai, 992

AÇIKLAMA: (1883) "Kulhuvallahu ehad Kur'an'ın üçte birine denktir" diğer rivayette (1884) "şüphesiz Allah Kur'an'ı üç bölüme ayırmıştır. .. " Kadi İyaz dedi ki: elMazerİ dedi ki: Anlamının şöyle olduğu söylenmiştir: Kur'an'da üç husus dile getirilmiştir: Kıssalar, hükümler ve yüce Allah'ın sıfatları. Kulhuvallahu ehad suresi ise sadece Allah'ın sıfatlarından söz etmektedir. Bu sebeble o Kur'an'ın üçte biri, ve o üç bölümünden biridir. Şu anlamda olduğu da söylenmiştir:

Onu okumanın sevabı, -katlandırma söz konusu olmamak üzere- Kur'an'ın 'üçte birini okumanın sevabı kadar katlandırılır.

(1887) Kulhuvallahu ehad suresi hakkında "çünkü o rahmanın sıfatını dile getirmektedir, ben de bu sebeble onu okumayı seviyorum" diyen kişi hakkında 'bna Allah'ın kendisini sevdiğini haber verin" ile ilgili olarak elMazerl dedi ki: Yüce Allah'ın kullarını sevmesi, onların sevap almalarını ve onlara nimet ihsan etmeyi irade buyurmasıdır. Onları sevmesinin onlara sevap verip, nimet ihsan etmesinin kendisi olduğu, bunu irade etmesi demek olmadığı da söylenmiştir. 'Kadi İyaz dedi ki: Şanı yüce Allah'ın kullarını sevmesinde onların kendisine doğru meyletmeleti anlamında olma ihtima'li uzak değildir. Çünkü kendisi böyle bir eğilime 'kapılmaktan mukaddestir. Bir görüşe göre Allah'ın 'onları sevmesi kullarının itaat içinde istikamet üzere yürümesidir. 'Bir diğer açıklamaya 'göre .İs"e 'istikamet, -sevginin semeresidir. Allah'ın onları sevmesinin gerçek anlamı ise kullarının O'na meyletmeleridir. Çünkü şanı yüce Allah, bütün yönleri ilesevilmeyi hak eder.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

153- MUAVVİZETEYN'İ (FELAK 'VE NAS'I) OKUMANIN FAZİLETİ BABI