DEVAM: 11. RESUL-İ
EKREM S.A.V.'İN ASHABININ FAZİLETİ - OSMAN R.A.
حَدَّثَنَا
عَلِيّ بْنُ
مُحَمَّدٍ.
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
اللَّه بْنُ
إِدْرِيسَ،
عَنْ هِشَام
بْنُ
حَسَّانَ،
عَنْ
مُحَمَّدِ
بْنُ سِيرِينَ،
عَنْ كَعْبِ
بْنُ
عُجْرَةَ؛
قَالَ: -
ذَكَرَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
فِتْنَةً
فَقَرَّبَهَا.
فَمَرَّ
رَجُلٌ
مُقَنَّعٌ
رَأْسُهُ.
فَقَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
((هَذَا،
يَوْمَئِذٍ
عَلَى الْهُدَى)).فَوَثَبْتُ
فَأَخَذْتُ
بِضَبْعَيْ
عُثُمَان، ثُمَّ
اسْتَقْبَلْتُ
رَسُولَ
اللَّه صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ.
فَقُلْتُ: هَذَا؟
قَالَ ((هَذَا)).
فِي
الْزَوَائِدِ:
إِسْنَادُهُ
منقطع. قَالَ
أَبُو حاتم:
مُحَمَّد
بْنُ سيرين لم
يسمع كعب بْنُ
عجرة. وباقي
رِجَالُهُ
ثِقَاتٍ.
Ka'b bin Ucra
r.a.’den, rivayet edildiğine göre kendisi şöyle demiştir: - Resulullah
sallallahu aleyhi ve sellem, (meydana gelecek) bir fitneyi zikretti ve pek
yakın bir zamanda olacağını bildirdi. O sırada ridası ile başı örtülü bir adam
oradan geçti. Resul-i Ekrem de: ‘’Bu adam o fitne günü hidayet üzerindedir.’’
buyurdu. Ben hemen yerimden sıçradım ve Osman (orada geçmekte olan adam) iki
pazısından tuttum: Sonra Resul-i Ekrem’in karşısına çıkıp:
Bu adam mı?>
diye sordum. Resulullah s.a.v.’de ‘’Bu adamdır’’, buyurdu.
Not: Seneddeki
ravilerden Muhammed bin Sirin'in Ka'b bin Ucra'dan hadis işitmediği, Ebu Hatem
tarafından beyan' edildiği. oysa bu isnadda Muhammed bin Sirin'in Ka'b'den
rivayette bulunduğu görüldüğü için Zevaid müellifi, bu isnadın «Munkati'
olduğunu ve isnaddaki diğer. bütün ravilerin sika olduğunu söylemiştir.
AÇIKLAMA: Hadisin metninde geçen ''Rida'' elbise üzerinde giyilen cübbe, hırka, aba
ve benzeri libasın adıdır. Metindeki «Mukanna» kelimesi de «Takni. masdarından
alınma İsm-i meful.'dür. Araplar zaman zaman ridalarının yakasını başlarına
geçirip kenarlarını omuzlarının önünden aşağıya sarkıtırlar. Bu durumda arka ve
yandan bakıldığında adam tanınmayabilir. Çünkü başı örtülü olup yalnız yüz
kısmı açık kalır. Bu türlü giyinişe ''Takni. ve böyle giyinene de
«Mukannaü'r-Re's. demir. Osman r.a. o gün bu giyinişte oradan geçtiği ve onun
için ravi Ka'b b. Ucra koşup onun kollarından tutup teşhis ettikten sonra ''Bu
adam mı?'' diye Nebi (s.a.v.)'e sorup gerçeği öğrenmeye çalıştığı anlaşılır.
Mahir: Muhammed
bin Sirin gelmiş geçmiş en büyük hadis alimlerinden biridir, Ka’b bin Ucra’dan hadis
işitmemişse bile işitmiş gibi rivayetinin sebebi yalan değildir. Tedlisi
yapan’ın kim olduğu çok önemlidir. Bazen Alimler bir hadisi naklederken
senedini tam olarak zikretmeye gerek duymadıkları bir ortamda bu rivayeti
yaparlar; fetva verirken, vaaz ederken yada sohbet sırasında. Zaten benzer
metinli Tirmizi rivayeti hasen sahihtir. Aşağıdaki link ile bu hadis’e
erişebilirsiniz.
BU HADİS’İN TİRMİZİ DEKİ RİVAYETİ İÇİN BURAYA TIKLAYIN