DEVAM: 7 – SİVAK BAB’I
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْرِ
بْن أَبِي
شَيْبَةَ.
حَدَّثنَا
أَبُو أسامة،
وعبد اللَّه
بْن نمير، عَن
عُبَيْد
اللَّه بْن
عمر، عَن
سَعِيْد بْن
أَبِي
سَعِيْد
المقبري، عَن
أَبِي هُرَيْرَة؛
قَالَ:
-
قَالَ رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلمْ:
((لولا أَن أشق
عَلَى أمتي لأمرتهم
بالسواك عند
كُلّ صلاة)).
Ebu Hureyre
r.a.’den Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu, dediği rivayet
edilmiştir:
''Ümmetime
meşakkat vermem (endişesi) olmasaydı, her namaz zamanı misvak kullanmalarını
emrederdim. ''
AÇIKLAMA:
Buhari, cuma;
Müslim, tahare ve diğer sahih hadis kitap sahipleri tarafından da rivayet
edilmiştir. Tirmizi bu hadisi yine Ebu Hureyre r.a.'den rivayet ettikten sonra
Ebu Hureyre'den başka. isimlerini zikrettiği 17 sahabi'den de rivayet
edildiğini beyan eder.
Nevevi:
"Bu hadis misvak kullanmanın vacip olmadığına delildir. İmam Şafii: 'Eğer
misvak kullanmak vacip olsaydı ümmete meşakkat olsun olmasın Nebi s.a.v. onlara
misvakı emredecekti' demiştir.
Hadis, Allah
tarafından emir indirilmeyen hususlar hakkında Nebi s.a.v.'in ictihad
yapmasının caiz olduğuna delalet eder. Fıkıhçıların çoğunun ve usul alimlerinin
mezhebi olan bu kavil sahih ve muhtar olanıdır.
Hadis, her namaz
için misvak kullanmanın faziletini beyan ediyor. Namaz için misvak kullanma
zamanı ise Hanefi'ye göre abdest alınırken mazmaza sırasındadır. Namaza
dururken ayrıca misvak kullanılmamalıdır. Çünkü diş etlerini kanatıp abdestin
bozulması tehlikesi vardır. Şafii alimlerine göre ise hem abdest alınırken hem
de namaza durulurken misvak kullanmak sünnettir. ÇünkÜ bu rivayette ....... Her
namaz kılmışmda» tabiri kullanıldığı gibi Buhari'nin Oruç kitabında yine Ebu
Hureyre r.a.'den yaptığı rivayette; ........ = «Her abdest alınışında» ifadesi
kullanılmıştır. İbn-i Huzeyme Hakim ve Ahmed bin Hanbel de böyle rivayet
etmişlerdir,. Her iki rivayetin gereğini yapmak üzere Şafii'ler, farz ve sünnet
her türlü namaza durulurken ve abdest alınırken misvak kullanmayı müstahap
görmüşlerdir. Hanefi alimlerinin çoğu namaz için olan rivayeti abdest için olan
rivayete yorumlama yoluna gitmişlerdir.
Mahir: Ayrıca
Şafii mezhebinde çizmeyi dolduracak kadar olmadıkça kan akması abdesti
bozmaz. -ki çizmeyi dolduracak kadar
akan kan kişi'yi şok'a sokar bayıltır ve tedavi edilmezse ölümle
sonuçlanabilir.
BU HADİS’İN DAHA GENİŞ EBU DAVUD RİVAYETİ İÇİN BURAYA TIKLAYIN