DEVAM: 1. RESULULLAH
S.A.V.'İN SÜNNETİNE İTTİBA ETMENİN GEREĞİNE DAİR VARİD OLAN HADİSLER
حَدّثَنا
مًحَمَّد بن
بشار،
حَدّثَنا
مًحَمَّد بن
جعفر،
حَدّثَنا
شُعْبَةَ،
عَنْ معاوية
بن قرة، عَنْ
أبيه، قَالَ:
-
قَالَ رَسُول
اللّه صلى
اللّه عليه وسلم:
((لا تزال
طائفة مِن
أمتي منصورين
لا يضرهم مِن
خذلهم حتى
تقوم الساعة)).
Kurret b. Eyas
(r.a.)’den, Resulullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir; “Benim
ümmetimden, daima Allah Teala tarafından desteklenen ve onlara yardımcı olmayan
halkın zarar veremiyeceği bir cemaat kıyamet kopuncaya kadar hiç eksik
olmayacaktır.”
AÇIKLAMA: Bu hadis-i şerif, İslam aleminde Allah Taala'nın sevgi ve yardımına
mazhar olan bir cemaatun her devirde bulunacağını ve kıyamate kadar bu halin devam edeceğini müjdeliyor.
Bu cemaatın
Allah Taala tarafından alacakları yardımı: ''Münkirlere karşı kullandıkları
susturucu hüccetler, hak ve hakikatları isbatlayıcı burhanlar ve ikna edici
deliller'' diye yorumlayan hadis alimlerine göre bu cemaat ilim ehlidir. Yardım
ve desteği kılıçlar.mızraklar ve benzeri silahlar ile açıklayanlara göre ise;
bu cemaat gazilerdir. Yetkili alimlerin çoğu birinci görüştedirler. İbn-i
Maceh de hadis-i şerif bu konuya almakla
ilk görüşe temayül etmiş oluyor.
El-Hakim,
Ulumü'l-Hadis adlı kitabında, İmam Ahmed b. Hanbel 'in bu taife hakkında şöyle
söylediğini nakleder:
''Eğer
bu taife hadis ehli değil ise hangi zümre olduğunu bilemem.'' Kadı Iyaz da:
''Resulullah (s.a.v) . bu taife ile Ehl-i Sünnet ve'l-cemaatı ve hadis ehlinin
mezhebine inananları kasdetmiştir''., diyor. Buhari de Sahih'inde ''Bu taife
ilim ehlidir'', demiştir. İmam-ı Suyuti ise bu hadisi naklettikten sonra: ''Bu
taife ile müctehidler kasdedilmiştir. Çünkü mukallide alim denmez. Bu hadis
ictihad kapısının kıyamete kadar açık olduğunu delallet eder'', diyor. İmam-ı
Nevevi de bu taifenin muayyen bir zümre olmayıp, Allah Teala yolunda hizmet
eden mücahitler, fıkıhçılar, hadisçiler, tasavvufçular ve ma'rufu emredip
münkeri nehiyedenler gibi zümreler içerisinde dağınık halde bulunması
muhtemeldir. Bu taifenin muayyen bir yerde ve toplu halde bulunmaları gerekli
değildir. Muhtelif ülkelerde yek diğerinden ayrı olabilirler.'' der.
Hadis-i şerifte, kıyamet kopuncaya kadar böyle
bir taifenin bulunacağını bildirmektedir. Kıyametten maksad asıl kıyamet
olmayıp O'na yakın bir zamandır çünkü, hadislerle sabit olduğu veçhile kıyamet
yaklaşınca esen bir rüzgar ile beraber bütün mü'minlerin ruhları kabzedilecek,
yer yüzünde ehl-i iman var oldukça asıl kıyamet kopmayacak. Ne zaman ki mü'min
kimse kalmaz, hepsi vefat eder ve yer yüzü kafirlerden ibaret olursa o zaman
asıl kıyamet kopar.
Kurret b. Eyas
b. Hilal el-Müzeni Ebu Muaviye el-Basri'dir. 22 hadis rivayet etmiştir. Ravisi,
oğlu Muaviyedir. Hz. Muaviye (R.A.) zamanında hariciler'in bir kolu olan
Ezraklar tarafından şehid edildi. (Bak : Hulasatu Tezhib-i Tezhib'i Kemal, s.
315-316-Bulak h. 1301)