DEVAM: 7. BİD'ATLARDAN
VE MÜCADELEDEN UZAK DURMANIN BEYANI
حَدّثَنا
عبد الرحمِن
بن إبراهيم
الدمشقي وهرون
بن إسحاق،
قَالا:
حَدّثَنا
ابْن أبي فديك،
عَنْ سلمة بن
وردان، عَنْ
أَنَسُ بْنِ
مَالِك،
قَالَ:
-
قَالَ
رَسُول اللّه
صلى اللّه
عليه وسلم: ((مِن
ترك الكذب وهو
باطل بني له
قصر في ربض
الجنة، ومِن
ترك المراء
وهو محق بني
له في وسطها.
ومِن حسن خلقه
بني له في
أعلاها)).
هذا الحديث
أخرجه
الترمذي،
وقَالَ: هذا
حديث حسن
Enes b. Malik
r.a.'den Resulullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem‘in şöyle buyurduğu mervidir; “Batıl ve haksız yolda iken mücadeleyi
bırakana cennetin kenarlarında, hak yolda iken cidal (ve çekişmeleri) terk
edene cennetin ortasında ve huyunu güzelleştirene cennetin en a'la mevkiinde
köşk yapılır.”
Bu hadis’i
Tirmizi (Birr ve sıla da) tahric etmiş ve ‘’Hasen’dir’’ demiştir.
AÇIKLAMA: Sindi bu
hadisin şerhinde der ki : مِن
ترك الكذب وهو
باطل cümlesi muhtelif
manalara muhtemeldir. Tirmizi'nin şerhindeki İbn-i Arabi'nin sözünden
anlaşıldığına göre burada (Kezib) den maksad cidal ve çekiştirmedir. Yukandaki
terceme ona göre yapıldı.
Kitabın şarihlerinden
İbn-i Receb ise (Kezib) kelimesini yalancılık manasına almıştır. Bu durumda
cümlenin manası şu olur: «Batıl yolda yani bir masıahat olmaksızın yalancılığı
terkedene ... » Çünkü Buhari ve Müslim'in ittifakla rivayet ettikleri: ليس الكذاب
الذي يصلح بين
الناس «İnsanlann arasını bulmaya çalışan
kişi (maslahat icabı söylediği yalan sözlerden dolayı) yalancı sayılmaz»
hadis-i şerifinden de anlaşıldığı vechile masIahat için yalan söylenebilir.
Sindi daha sonra. Ebu Davud'un Ebu Ümame'den
merfu'an rivayet ettiği şu hadisi nakleder: ''Haklı bile olsa cidali terkedene
cennetin kenarlarında. mizahçı dahi olsa kezibi (= yalanı veya cidalı) bırakana
cennetin ortasında ve ahlakını güzelleştirene cennetin en yüksek yerinde bir
evin verilmesi için ben kefilim.
Sindi bundan sonra der ki: 'Bu hadis-i şerif de
dikkate alınırsa yukardaki hadiste geçen (batıIl kelimesinin mizah anlamına
yorumlanması gerekir. Ancak bir hadiste cennetin kenarlarında köşk verileceği
bildirilene diğer hadise göre cennetin ortasında köşk verilir. Bu değişiklik
bazı ravilerin cümle yerini tebdil etmesinden ileri gelmiş olabilir.'
BU HADİS’İN TİRMİZİ RİVAYETİ İÇİN BURAYA
TIKLAYIN