DEVAM: 115- KANI
DEVAMLI GELEN VE DAHA ÖNCE AYBAŞI ADETLERİNİN GÜNLERİNİ HESAPLAYABİLEN
MÜSTEHAZA KADIN HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ،
وإسماعيل بْن
موسى. قالاَ:
حَدَّثنَا
شريك، عَنْ
أَبِي اليقظان،
عَنْ عدي بْن
ثابت، عَنْ
أَبِيِهِ،
عَنْ جده،
-
عَنْ
الْنَّبِيّ
صَلى اللَّه
عَلَيْهِ
وَسلَمْ قَال:
((المستحاضة
تدع الصلاة
أيام أقرائها.
ثُمَّ تغتسل
وتتوضأ لكل
صلاة، وتصوم
وتصلي)).
Adiyy bin
Sabit'in dedesi (r.a.)'den: şöyle söylemiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem), buyurdular ki:
«Müstahaza kadın
(eski adetine göre hesaplanacak) hayız günlerinde namazı bırakacaktır. Ondan
sonra (bir defa) gusledecek ve her namaz için abdest alacak oruç tutacak, namaz
kılacaktır.»
Diğer tahric:
Ebu Davud, Tirmizi
AÇIKLAMA :
Tirmizi'deki
metin, mealen şöyledir: 'Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Müstahaza kadın,
daha önce hayız gördüğü günlerde namazını bırakacak, (o günler geçtikten) sonra
ğuskdecek ve her namaz için abdest alacak, oruç tutacak, namaz kılacaktır.''
Tirmizi, bu
arada şöyle der: 'Bu hadisi Ebu Yekzan'dan yalnız Şerik rivayet etmiştir. Ben
Muhammed'e bu hadisin durumunu sorarak:, Adiyy bin Sabit'in dedesinin adı
nedir? diye sordum. Muhammed, onu tanımadı. Bu kere Yahya bin Main'in: Adiyy'in
dedesinin adı Dinar'dır, dediğini söyledim. Muhammed, bu söze iltifat etmedi.'
Tirmizi'nin şerhi Tuhfetü'l-Ahfezi yazarı, bu hadisi açıklarken, hadiste
emredilen ğuslün bir defaya mahsus olduğunu ve her namaz için yalnız abdest almasının
gerekliliğini belirttikten sonra: Bu hadis zayıftır. Lakin hafız Zeylai ve
hafız İbn-i Hacer, bu hadisi te'yid eden şahitlerini zikretmişlerdir. Bu
şahitlerden birisi, Hz. Aişe (r.anha)'nın Fatime bint-i Ebi Hubeyş (r.anha) ile
ilgili hadisidir. Tuhfetü'l-Ahfezi yazarı, Adiyy bin Sabit'in dedesinin adı ile
ilgili olarak, El-Münziri'den şunu nakleder: 'Adiyy'in dedesi tabiriyle
anasının babası AbdulIah bin Yezid El Hıtmi'nin kasdedildiğini söylemiştir.
Darekutni: Söylenen isimlerin hiç birisi doğru değildir, demiştir. Yahya'dan
başka kimseler, onun adının Kays El-Hıtmi olduğunu söylemişler. Hadis
imamlarının
beyanlarına göre bu adam tanınmıyor. Bu hadis de, müstahaza kadının eski bir
hayız adeti var ise ve bu adeti unutmamış ise hayız günlerini ona göre
hesaplayacak, mesela; eskiden her ayın ilk beş günü hayız gören ve yirmibeş gün
temiz kalan bir kadının adeti bozulup devamlı kan görmekle müstahaza olunca,
her ayın ilk beş günü hayız sayılır. Bu günlerde namazı terkedecek, altıncı gün
ğusledip namazına, orucuna ve sair ibadetine başlayacak. Ay sonuna kadar temiz
sayılacaktır.