DEVAM: 5- EZANIN
FAZiLETi VE MÜEZZiNLERiN SEVABI BABI
حَدَّثَنَا
أبو كريب.
حَدَّثَنَا
مختار بْن غسان.
حَدَّثَنَا
حفص بْن عمر
الأزرق
البرجمى، عن
جابر عن
عكرمة، عن ابن
عباس. ح
وحَدَّثَنَا
روح بْن الفرج.
حَدَّثَنَا
علي بْن الحسن
بْن شقيق. حَدَّثَنَا
أبو حمزة، عن
جابر، عن
عكرمة، عن ابن
عباس؛ قال:
-
قال رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ ((من
أذن محتسباً
سبع سنين، كتب
الله له
براءةً من
النار)).
الحديث
أخرجه
الترمذي.
وقال: جاب بْن
يزيد الجعفىّ
ضعفوه. تركه
يحيى بْن سعيد
وعبد الرحمن بْن
مهديّ.
وعن وكيع:
لولا جابر
الجعفيّ لكان
أهل الكوفة من
غير حديث.
İbn-i Abbas
(r.a.a)'dan rivayet edildiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem
şöyle buyurmuştur :
«Sevab
isteğiyle yedi sene müezzinlik yapan adam için cehennem ateşinden bir beraat
yazılmış olur.»
Not: Tirmizi de
bu hadisi rivayet ederek: Alimler Cabir bin Yezid el-Cu'fi'yi zayıf saymışlar,
Yahya bin Said ve Abdurrahman bin Mehdi onu terketmişler, diğer taraftan
Veki'in: Cabir el-Cu'fi' olmasaydı Kufe halkı hadissiz kalırdı dediği rivayet
edilmiştir, der.
AÇIKLAMA :
Hadiste geçen
*Muhtasib* kelimesi Tuhfetu'I-Ahvezi'nin beyanına göre ezanı ücret için değil,
sevab isteğiyle okuyan demektir.
Hadiste geçen
*Beraet* kelimesi de kurtuluş demektir.
el-Münavi:
Allah rızası için 7 sene müezzinlik yapan kişinin Cehennem ateşinden
kurtuluşunun sebebi şudur: 'Anılan uzun sürece Allah yoluna devam ettiği ve
devamlı surette şehadet kelimelerini tekrar ededurduğu için vücudu tevhid ile
yoğrulmuş gibidir. Bu hale gelen bir vücudu ateş yakamaz. Müezzinin okuduğu
ezan için ücret almasının mendupluğu bu hadisten çıkarılır,' der.