26- TEŞEHHÜD VE NEBİ
(S.A.V.)'E SALAVAT GETİRİLDİKTEN SONRA OKUNAN DUA BABI
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الرحمن بْن
إبراهيم الدمشقي.
حَدَّثَنَا
الوليد بْن
مسلم.
حَدَّثَنَا
الأوزاعي.
حَدَّثَني
حسان بْن عطية.
حَدَّثَني
مُحَمَّد بْن
أبي عائشة؛
قَالَ:
-
سمعت أبا
هريرة يقول:
قال رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
((إذا فرغ
أحدكم من
التشهد
الأخير
فليتعوذ
بالله من أربع:
من عذاب جهنم،
ومن عذاب
القبر، ومن
فتنة المحيا
والممات، ومن
فتنة المسيح
الدجال)).
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir :
«Biriniz son
teşehhüdü bitirince dört şey'den Allah'a sığınsın: Cehennem azabından, kabir
azabından, hayat ile ölüm fitnesinden ve mesih Deccal'in fitnesinden.»
Diğer tahric: Müslim, Ebu Davud ve Nesai
AÇIKLAMA: Hadis. son teşehhüdden sonra anılan dört şeyden
istiaze etmenin vacibliğine delalet eder. Zahirye mezhebi bununla hükmetmiştir.
Hatta İbn-i Hazm. ilk teşehhüdden sonra da bu istiazenin vacibliğine
hükmederek: 'Çünkü Buhari ve Müslim'in bir rivayetlerInde Ebu Hureyre (r.a.):
Nebi (s.a.v.) şöyle buyurdu. demiştir:
"Biriniz
teşehhüd ettiği zaman dört-şeyden Allah'a sığınsın.. '' Bu rivayet mutlaktır.
İlk teşehhüdü de kapsar.' demiştir.
Cumhur
hadisteki emrin mendupluk için olduğunu söylemiştir. Hadis. kabir azabı ve
fitnesinin varlığını ispatlar. Ehl-i Sünnet'in mezhebi budur.
" ...
Hayat ile ölüm fitnesinden... '' ifadesinden maksad. hayat halindeki fitne ve
ölümden sonraki fitnedir.
"Ölüm
fitnesi.'' ile. ölüm döşeğindeki fitne kasdedilmiş olabilir.
Bu takdirde
"Hayat fitnesi''nden maksad, mükelleflik çağından itibaren ömür boyunca
karşılaşılan fitnedir.
"Ölüm
fitnesi.'' ile kabir fitnesi murad olabilir.
Fitne. aslında
imtihan, tecrübe ve denemek gibi anlamlar taşır. Fakat günah. küfür. katil gibi
manalarda kullanılması çoğalmıştır.
" ...Mesih
olan Deccal'ın fitnesinden... " tabirine gelince: Deccal; Kelime anlamı
itibariyle karıştırıcı, hileci ve aldatıcı demektir. Ahirette yakın günlerde
çıkacağı. hadislerle haber verilen ma'lum kafire bu isim verilmesinin sebebi;
kendisinin hakkı 'batıla karıştırması ve hakkı, batıl ile örtbas etmeye
çalışmasıdır. Ona mesih denilmesinin sebebi de sağ gözünün kör olmasıdır. Mesih
kelimesi, Arap dilinde çeşitli manalarda kullanılır. Bu manalardan birisi de
'tek gözü olan'dır.
Mesih; Seyahat
eden, çok yol giden anlamında da kullanılır. Deccal, yeryüzünde çok dolaşacağı
için Ona mesih denildiğini söyleyenler de vardır.
İsa (a.s.)'a da
mesih denilmiştir. Ona bu ismin verilmesinin sebebi hakkında da çeşitli
rivayetler vardır: Annesinden doğarken vücüduna yağ sürülmüş olarak doğduğu
için Ona bu isim verilmiştir, diyenler vardır. Bazılarına göre İsa (a.s.),
hastaya elini sürdüğü zaman hasta şifa bulurdu. Bu nedenle Ona mesih
denilmiştir. Diğer bir kavle göre İsa (a.s.)'ın ayağının tabanı düzdü, çukuru
yoktur. Onun için kendisine bu isim verilmiştir.