DEVAM: 52- KADINLARIN
(NAMAZDAKİ) SAFFLARI BABI
حَدَّثَنَا
علي بْن
مُحَمَّد.
حَدَّثَنَا وَكِيع،
عَن
سُفْيَان،
عَن عَبْد
اللّه بْن مُحَمَّد
بْن عقيل، عَن
جابر بْن
عَبْد اللّه؛
قَالَ: - قال
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
((خير صفوف
الرجال
مقدمها. وشرها
مؤخرها. وخير
صفوف النساء
مؤخرها. وشرها
مقدمها)).
قال السندي:
هذا الحديث من
الزَوائِد:
كما يفهم من
الزوائد. لكنه
لم يبين حال
إسناده.
Cabir bin
Abdillah (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
«Erkeklerin
safflarımn en hayırlısı öndeki safftır, sevabı en az olanı da en geridekidir.
Kadınların safflarının en hayırlısı en son safftır. Sevabı en az olanı da en
öndeki safftır.»
Not: Sindi
demiştir ki bu hadis Zevaid türündendir. (Yani Kütüb-i Sitte'den yalnız bu
sünende rivayet olunmuştur.) Zevaid adlı kitaptan da bu durum anlaşılmaktadır,
Lakin Zevaid yazarı bu hadisin senedinin halini açıklamamıştır.
AÇIKLAMA: Erkeklerin arkasında kadınlar bulunsun, bulunmasın
sevabı en çok olan saffı, İmam'ın hemen arkasındakidir. Sevabı en az olanı da
en gerideki saffıdır. Bundan önceki babta bu durum açıklanmıştır.
Kadınların
safflarına gelince, eğer erkeklerle beraber namaz kılarlarsa sevabı en çok olan
kadın saffı en geridekidir. Çünkü erkeklerden en uzak olanıdır. Sevabı en az
olan kadın saffı ise en öndekidir. Çünkü erkeklerin saffına en yakın olanıdır.
Şayet kadınlar
erkeklerle beraber değil de yalnız kendi aralarında cemaat olurlarsa sevabı en
çok olanı ilk saff ve sevabı en az olanı da son saffıdır.
Şu halde,
kadınların saffları ile ilgili hadisteki hüküm onların erkeklerle beraber
cemaat olmaları haline mahsustur. Sindi bu kavli naklettikten sonra: 'Hükmün
umumi olması da muhtemeldir. Yani erkekler beraber olsun olmasın kadınların
safflarının hükmü budur. Bunun hikmeti ise kadınların örtünmeye çok rivayet
etmeleri gösterilebilir, demiştir.