DEVAM: 73 - YOLCULUKTA
KASR (NAMAZI KISALTMAK) BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
رمح.
أَنْبَأَنَا الليث
بْن سعد، عَن
ابن شهاب، عَن
عَبْد اللّه
ابن أبي بكر
عَبْدُ
الرحمن، عَن
أمية بْن عَبْد
اللّه بْن
خالد؛ أنه قال
لعبد اللَّه
بْن عمر:
-
إنا نجد صلاة
الحضر وصلاة
الخوف في القرآن.
ولا نجد صلاة
السفر؟ فقال
له عَبْد اللّه:
إن اللَّه بعث
إلينا
مُحَمَّداً
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ ولا
نعلم شيئاً.
فإنما نفعل
كما رأينا
مُحَمَّداً
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسلَّمْ
يفعل.
Ümeyye bin
Abdillah bin Halid (r.a.)'den rivayet edildiğine göre kendisi Abdullah bin Ömer
(r.a.)a.:
Biz hazerdeki
namazın ve korku hükmünü Kur'an'da buluyoruz. Fakat yolculuk (halindeki)
namazın hükmünü Kur'an'da bulamıyoruz, diye sormuş, Abdullah (r.a.) kendisine:
Biz hiç bir şey
bilmezken Allah bize Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i Nebi olarak
gönderdi. Bunun için Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) nasıl yaparsa, biz
de ancak Ondan gördüğümüz gibi yaparız, diye cevap vermiştir.
Diğer tahric:
Nesai
AÇIKLAMA: Soru sahibi: Hazerdeki namazın hükmünü Kur'an'da
buluyoruz derken, Kur'an'da namazIa ilgili mutlak eserleri kasdetmiştir. Mutlak
emirler, Nebi (s.a.v.)'in tatbikatı ve kavli hadisleriyle açıklanmıştır. Bu
itibarla hazerde kılınan farz namazların rek'at sayısı, soru sahibince de
bilinmektedir.
Korku namazı
derken 1065 nolu hadiste geçen Nisa suresinin 101 nolu ayeti kasdedilmiştir.
Namazı kısaltmaya ait bu ayetle : ''Kafirlerin fitnesinden korkarsanız ...
" ifadesi bulunduğu için düşmandan korkulduğunda seferde kılınan
kısaltılmış namaza korku namazı denilmiştir. Soru sahibi korku yokken seferde
kısaltılmış olarak kılınan namazın, bu ayetin hükmüne dahil olmadığı zanniyle
bu soruyu sormuştur. İbn-i Ömer (r.a.), cevap verirken söz konusu namazın da bu
ayetin hükmüne dahil oldugu yolunda cevap vermiyerek daha etkin ve genel bilgi
verici tarzda cevap vermiştir. Yani şer'i bir hükmün varlığı için Kur'an'da bir
nass'ın bulunması şart değildir. Resulullah (s.a.v.)'in fiili, şer'i bir hüküm
için Kur'an gibi delildir. Nebi (s.a.v.), düşman korkusu olmaksızın yolculukta
namazı kısaltmıştır. İbn-i Ömer {r.a.l :
Nebi
(s.a.v.)'in bu tatbikatı delil olarak, bize kafidir, diyerek cevap vermiştir.
Başka konular için de durum aynıdır.