168- BAYRAM GÜNÜ SILAH
TAŞIMAK HAKKINDA GELEN (HADİS) BABI
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
القدوس بْن
مُحَمَّد. حَدَّثَنَا
نائل بْن
نجيح.
حَدَّثَنَا
إسماعيل بْن
زياد، عَن ابن
جريج، عَن
عطاء، عَن ابن
عباس؛
-
أن النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
نهى أن يلبس
السلاح في
بلاد الإسلام
في العيدين
إلا أن يكونوا
بحضرة العدو.
فِي
الزَوائِد: في
إسناده نائل
بْن نجيح وإسماعيل
بْن زياد،
وهما ضعيفان.
قال السندي:
قلت: وذكر
حديث البخاري
في صحيحه: قال
الحسن البصري
نهوا أن
يحملوا
السلاح يوم
عيد إلا أن
يخافوا عدوا.
وذكر حديث ابن
عمر أنه قال
للحجاج: حملت
السلاح في يوم
لم يكن يحمل
فيه. وقال
العيني في شرح
البخاري: وروى
عَبْدُ
الرزاق
بإسناد مرسل قال:
نهى رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ أن
يخرجوا
بالسلاح يوم
العيد. وهذا
يدل على أن
للحديث أصلا،
وإن كان هذا
الإسناد
ضعيفاً.
(Abdullah) bin
Abbas (r.a.)'dan; şöyle demiştir :
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem), (mu'minlere) düşman karşısında olmadıkları müddetçe İslam
memleketlerinde bayramlarda silah taşımayı yasaklamıştır.
Not: Bunun
isnadındaki ravi Nail bin Necih ve İsmail bin Ziyad'ın zayıf oldukları
Zevaid'de bildirilmiştir.
AÇIKLAMA: Bu hadis zevaid türündendir. Zevaid yazarı bunun
iki ravisinin zayıf olduğunu söylemiştir. Ancak bu hususta Sindi şöyle der:
"Buhari
kendi sahihinde zikrettiğine göre Hasan-ı Basri: 'Mü'minler silah taşımaktan menedilmişlerdir.
Düşmandan korktukları zaman müstesna.' demiştir. Ve İbn-i Ömer (r.a.) da
Haccac'a: 'Sen silahı öyle bir gün
taşımışsın ki o gün silah taşınmazdı.' demiştir.
Buhari'nin
şerhİnde Ayni'nin zikrettiğine göre Abdürrazzak mürsel bir isnadla şöyle
rivayette bulunmuştur: "ResuluIIah (sallallahu aleyhi ve sellem)
mü'minlerin bayram günü silahla çıkmalarını yasaklamıştır."
Sindi yukardaki
nakilleri yaptıktan sonra: Bu gösteriyor ki mezkur hadisin isnadı zayıf ise de
bir aslı vardır, demiştir."
Buhari'nin
'Bayramda ve harem'de silah taşımanın mekruhluğu' babında şarih el-Ayni şöyle
demiştir:
"Bayram
günü silah taşımanın mekruhluğu, silahı iftihar için taşıyan ve cemaata eziyet
etmekten emin olmayan kimseler hakkındadır. Şeyhimiz de böyle demiştir. Kimseye
eziyet etmiyeceğine güvenen ve iftihar vesilesi yapmayıp cihad'a hazırlanmak
için idman ve eğitim maksadıyla taşıyan hakkında değildir. Çünkü 'Bayram günü
hirab ve darak' babında rivayet olunan hadisler bayram günü mızraklar ve
kalkanlarla oynamanın meşruluğuna delalet ederler."
164. babta
rivayet edilen hadisler de bayram namazında mızrakı sütre etmenin meşruluğuna
delalet ederler."
HADİSİN FIKIH
YÖNÜ :
1- İslam
memleketinde bayram günlerinde başkalarını rahatsız edecek tarzda veya
böbürlenmek niyetiyle silah taşımak yasaktır.
2- Düşman
karşısında olunduğu takdirde silah taşımak bayram gününde de meşrudur.