DEVAM: 196- KUDÜS'TEKİ
MESCİD-İ AKSA'DA NAMAZ KILMAK HAKKINDA GELEN HADISLER BABI
حَدَّثَنَا
عبيد اللَّه
الجهم
الأنماطي. حَدَّثَنَا
أيوب بْن
سويد، عَن أبي
زرعة السيباني،
يحيى بْن أبي
عمرو.
حَدَّثَنَا
عَبْد اللّه
بْن الديلمي،
عَن عَبْد
اللّه بْن
عمرو،
-
عَن النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
قال ((لما فرغ
سليمان بْن
داود من بناء
بيت المقدس،
سأل اللَّه
ثلاثاً: حكما
يصادف حكمه،
وملكا لا
ينبغي لأحد من
بعده، وألا
يأتي هذا
المسجد أحد،
لا يريد إلا
الصلاة فيه،
إلا خرج من
ذنوبه كيوم
ولدته أمه))
فقال النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ ((أما
اثنتان فقد
أعطيهما.
وأرجو أن يكون
قد أعطي
الثالثة)). ((وأن لا
يأتي هذا
المسجد))
فِي
الزَوائِد:
اقتصر على
طرفه الأول من
هذا الوجه دون
هذه الزيادة.
ورواه
النسائي في
الصغرى من هذا
الوجه عَن
عمرو بْن
منصور، عَن أبي
مسهر، عَن
سعيد بْن
عَبْدُ
العزيز، عَن
ربيعة بْن
بريد، عَن أبي
إدريس
الخولاني،
عَن ابن
الديلمي به.
وإسناد طريق
ابن ماجة
ضعيف. لأن
عبيد اللَّه بْن
الجهم لا يعرف
حاله. وأيوب
بْن سويد متفق
على ضعفه.
"...
Abdullah bin Aınr (r.a.)'den rivayet edildiğine güre, Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir :
«Davüd
(Aleyhisselam)'ın oğlu Süleyman (Aleyhisselam) Beytü'l-Makdis'in binasını
bitirince Allah Teala'dan üç dilekte bulunmuştur:
1 — İlahi hükme uygun bir hüküm verme kudreti.
2 — Kendisinden sonra hiç kimseye nasip
olmayacak bir mülk ve saltanat.
3 — Yalnız namaz kılmak için Mescidi Aksa'yi
kastedip gelen kimsenin annesinden doğduğu gün gibi günahlarından çıkması.
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: Süleyman (Aleyhisselam)'In dilediği ilk iki şey
kendisine verilmiştir. Üçüncü dileğinin de kendisine verilmiş olmasını
umarım.*"
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Ebu Davud hadisin baş kısmını rivayet etmiş
ve; ...........
ilavesini rivayet etmemiş, Nesai de Sünen-i Suğra'sında bu hadisi Amr bin
Mansur'dan. Ebu Misher'den, Said bin Abdül-Aziz'den, Rabia bin Büreyd'den, Ebu
İdris el-Hülani'den, İbnü'd-Deylemi'den ... mislini rivayet etmiştir.
İbn-i Mace'nin tarikine
ait sened zayıftır. ÇünkÜ Ubeydullah bin el•Cehm'in hali bilinmemektedir. Ve
Eyyub bin Süveyd'in zayıflığı üzerinde ittifak. vardır.
Diğer tahric:
Nesai, İbn-i Huzeyme, İbn-i Hibban ve el-Hakim de bunu benzer lafızIada rivayet
etmişlerdir.
AÇIKLAMA: Süleyman (Aleyhisselam)'ın ilahi hükme uygun hüküm
verme kudretini istemesinden maksadı, halk arasındaki ihtilafları halletmek
üzere hükümü verirken ve ictihad ederken isabetli hüküm vermeye muvaffak
olmasıdır.
Kendisinden
sonra hiç kimseye nasip olmayacak mülk ve saltanat sahibi olmayı dilerken, mülk
ve saltanat haşmetinin maddi yönünü düşünmeyip bunun halkın iman ve hidayetine
sebep olmasını düşünmüştür.
Bu hadis de
Beytü'l-Makdis'e namaz için gitmenin faziletine delalet eder.