DEVAM: 1- HASTA
ZİYARETİ HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حَدَّثَنَا
مسلمة بْن
علي.
حَدَّثَنَا
ابن جريج، عَن
حميد الطويل،
عَن أَنَس بْن
مَالِك؛
قَالَ:
-
كان النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ لا
يعود مريضاً
إلا بعد ثلاث.
فِي
الزَوائِد: في
إسناده مسلمة
بْن علي، قال فيه
البخاري وأبو
حاتم وأبو
زرعة: منكر
الحديث. ومن
منكراته حديث
((كان لا يعود
مريضاً إلا بعد
ثلاثة أيام))
قال فيه أبو
حاتم: هذا
منكر باطل.
وقال ابن عدي:
أحاديثه غير
محفوظة.
واتفقوا على
تضعيفه.
قال السندي:
قلت لكن بعض
الأحاديث
ذكرها السخاوي
في المقاصد
الحسنة، وقال:
يتقوى بعضها
ببعض. وكذلك
أخذ به بعض
التابعين.
Enes bin Malik
(r.a. )'den; şöyle demiştir :
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) (hastalık üzerinden) üç gün geçmeden hiç bir hastayı ziyaret
etmezdi.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Mesleme bin Uleyy bulunur. Buhari, Ebu Hatim
ve Ebu Zur'a: Mesleme'nin hadisleri münkerdir. Onun münker hadislerinden birisi
bu hadistir, demişlerdir. Ebu Hatim: Bu hadis, münker ve batıldır, demiştir.
İbn.i Adiyy de: Mesleme'nin hadisleri mahfuz değildir. Alimler onu zayıf saymak
üzere ittifak etmişlerdir, demiştir.
Sindi: Ben
derim ki; Ama Mesleme'nin hadisleri es-Sehavi, "el-Mekasıdü'l-Hasene"
adlı kitabında zikretmiş ve: Bu hadisler birbiriyle kuvvetlenir, demiştir. Bazı
tabiiler de bu hadisle hükmetmiştir, demiştir.
AÇIKLAMA: Kişiyi hastalığın ilk üç gününde ziyaret etmeyip,
bundan sonra 'ziyaret etmek meşrudur. Eğer hadis sahih ise bunun hikmeti şu
olabilir: Müslümanın hastalandığı kesinlik kazanıncaya kadar ziyareti
geciktirmektir. Üç günlük bir zaman yatan bir kimsenin hastalandığı
anlaşılabilir. Bunun üzerine ziyaret edilir. Sindi bu hikmeti belirtmiştir.