DEVAM: 11- NEBİ
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'İN KEFEN'İ HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
علي بْن
مُحَمَّد.
حَدَّثَنَا عَبْد
اللّه بْن
إدريس، عَن
يزيد بْن أبي
زياد، عَن
الحكم، عَن
مقسم، عَن ابن
عباس؛ قَالَ:
-
كفن رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ في
ثلاثة أثواب:
قميصه الذي
قبض فيه، وحلة
نجرانية.
قال النووي:
هذا الحديث
ضعيف، لا يصح
الاحتجاج به.
لأن يزيد بْن
أبي زياد مجمع
على ضعفه.
ibn-i Abbas
(r.a.)'dan: şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (şu) üç
parçada kefenlenmiştir: İçinde vefat ettiği gömlek ve Necran yapımı hülle.
Not: Nevevi: Bu
hadis zayıftır. Delil sayılması sahih değildir, Çünkü ravisi Yezid bin Ebi
Ziyad'm zayıflığı hususunda ittifak vardır. Bilhassa onun bu rivayeti sika
zatların rivayetine muhaliftir, demiştir.
Diğer tahric:
Bu hadisi Ebu Davud, Ahmed ve Beyhaki de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: Hulle: İki parçadan ibaret bir takım elbisedir.
Aynı kumaştan olmayan takıma veya bir parçadan ibaret elbiseye Hulle denilmez.
Necran: Arap
yarımadasının doğusunda bir şehirdir. O beldenin ma'mulü olan elbiseye
Necraniyye denilir.
Bu hadise göre
Nebi (s.a.v.)'in kefeni; İki parçadan ibaret hulle ve içinde vefat ettiği
gömleğidir.
EI-Menhel
yazarı bu hadisle ilgili olarak şöyle der:
"Kefenlerden
bir parçanın gömlek olduğuna hükmeden Hanefi ve Maliki alimleri için bu hadis
bir delildir. Kefende gömleğin bulunmasının müstehab olmadığına hükmeden
alimler şöyle demişlerdir: Bu hadis zayıftır. Çünkü ravisi Yezid bin Ebi Ziyad
aleyhinde konuşulmuştur. Üstelik Nebi (s.a.v.)'in, içinde vefat ettiği ve
yıkanırken soyulmayan gömleği içinde kefenlenmesi örf ve adet yönünden uzak bir
ihtimaldir. Diğer taraftan Nebi (s.a.v.)'in hulle içinde kefenlenmesi sözü
ğalattır (hatadır). Çünkü Müslim'in rivayetinde Aişe (r.anha) :
"Resülullah
(s.a.v.) pamuktan ma'mul Sehuliyye denilen üç parça beyaz Yemen bezi içinde
kefenlendi ve bunların içinde gömlek ve sarık yoktu." demiştir. (Buharl'de
de aynı hadis mevcuttur,)
Hülleye
gelince; Hülle, kefen yapılmak üzere satıldığı için halk bunun kefen yapılıp
yapılmadığını bilmediler. satın alınan hüIle terkedildi ve Aişe (r.anha)'nin
hadisinde belirtildiği gibi Üç parça beyaz Yemen bezi kefen yapıldı. Bunun
üzerine Abdullah bin Ebi Bekir (r.a.) bu hülleyi alarak; Ben kendime kefen
yapmak için saklıyacağım, dedi. Sonra; Eğer Allah Teala bu hüllenİn Nebiine
kefen yapılmasına razı olsaydı, ona kefen ettirirdi, diyerek niyetini
değiştirdi ve satıp bedelini sadaka olarak dağıttı.,
Tirmizi: Nebi
(s.a.v.)'in kefeni hakkında varid olan hadislerin en sahihi, Aişe (r.anha)'nın
hadisidir. Sahabilerin ve onlardan sonra gelen alimlerin ekserisinin ameli Aişe
(r.anha)'nın hadisine göredir, demiştir.