باب
ما جاء في
السحور
22- SAHUR YEMEĞİNİ YEMK
HAKKINDA GELEN HADİSLER RABI
حَدَّثَنَا
أحمد بْن
عبدة.
أَنْبَأَنَا
حماد بْن زيد،
عَن عَبْدُ
العزيز بْن
صهيب، عَن أَنَس
بْن مَالِك؛
قَالَ:
-
قال رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ:
((تسحروا فإن
في السحور
بركة)).
Enes bin Malik
(r.a.)'den rivayet edildiğine «öre: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Seher vaktinde yiyiniz ve içiniz. Çünkü onda bereket vardır.» buyurdu."
Diğer tahric:
Buhari, Müslim ve Tirmizi de bu hadisi rivayet etmişler; Tirmizi httdisin Hasen
- Sahih olduğunu söylemiştir
AÇIKLAMA: Sehür: Seher vaktinde yiyilen yemek ve içilen su
ve benzeri meşrubattır. Bu babın başlığındaki; السحور kciimesi iki şekilde de
okunabilir. Keza hadis metninde geçen bu kelime iki şekilde okunabilir. Tuhfe
yazarının beyanına göre. El-Kaari: Hadis alimlerinden tutulan rivayet bu
kelimenin "Sin"in üstünüyle okunmasıdır. Yani "Sehur" diye
okunur. Bu da seher vaktinde yiyilen yemek ve içilen içecek maddeleridir,
demiştir. El-Cezeri de en-Nihaye'de "Sin"in üstünüyle olan rivayetin
daha çok olduğunu söylemiştir.
El-Hafız,
el-Fetih'te; Bu kelime "Sin"in ötresi ve üstünüyle okunabilir. Çünkü
eğer hadisteki bereket'ten maksad ecir ve sevap ise Suhur diye okumak uygundur.
Çünkü ecir ve sevap, yiyecek ve içecek maddelerinde değil, bunları yemek ve
içmek işindendir. Şayet bereketten maksad, oruçluya kuvvet ve zorluğu
hafifletmek ise "Sin"in üstünüyle okumak uygundur. Çünkü zorluğu
hafifletmek ve oruçluya kuvvet, gıda maddelerinde bulunur. Bazılarına göre
bereketten maksad, seher vaktinde sehur yemeği vesilesiyle uyanıp dua etmektir.
En uygunu şudur ki; Sehur yemeğine kalkmakta çeşitli yönlerden bereket hasıl
olur. Bu yönlerin bir kısmı şunlardır: Peygamber (s.a.v.)'in sünnetlerine
uymak, Ehl-i Kitab'a muhalefet etmek, ibadet için kuvvet almak, açlığın yol
açtığı huysuzluğu gidermek, neşeyle oruç ibadetine yönelmek, seher vaktinde
yardım dileyen yoksullara sadaka vermek, ibadet ve duaların makbul olduğu
kuvvetle umulan seher vaktinde ibadet ve dua etmek, oruç niyetini akşam unutmuş
olana niyet etme imkanını bulmaktır, demiştir.
Hadisteki emir,
alimlerce mendupluk için yorumlanmıştır. Yani oruç tutacak kimselerin seher
vaktinde kalkıp bir şey yemeleri veya içmeleri sünnettir, vacib değildir.
İbnü'l-Münzir bu hüküm hususunda icma bulundugunu nakletmiştir.