24- SUÇUNU İTİRAF EDEN
HIRSIZ (IN HÜKMÜNÜ BEYAN EDEN HADİS) BABI
حدثنا
مُحَمَّد
بْنُ يَحْيَى.
ثنا ابْن أَبِي
مَرْيَمَ.
أَنْبَأَنَا
ابْنُ
لَهِيعَةَ، عَنْ
يَزِسدَ بْنُ
أَبِي
حَبِيبٍ،
عَنْ عَبْد الَّرَحْمَنُ
بْنُ
ثَعْلَبَةَ
الأَنْصَارِيِّ،
عَنْ
أَبِيهِ؛
أَنَّ
عَمْرَو بْنَ
سَمُرَةَ
بْنِ حَبِيبِ
بْنُ عَبْد
شَمْسٍ جَاءَ
إِلَى
رَسُولِ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم فَقَالَ:
يَا رَسُولَ
اللهِ! إِنِّي
سَرَقْتُ جَمَلاً
لِبَنِي
فُلاَنٍ.
فَطَهِّرْنِي.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمُ
النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم فَقَالُوا:
إِنَّا
افْتَقَدْنَا
جَمَلاً لَنَا.
فَأَمَرَ
بِهِ
النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم
فَقُطِعَتْ
يَدُهُ.
قَالَ
ثَعْلَبَةُ:
أَنَا
أَنْظُرُ
إِلَيْهِ
حِينَ
وَقَعَتْ
يَدُهُ
وَهُوَ
يَقُولُ: الحمْدُ
للهِ الَّذِي
طَهَّرَنِي
مِنْكِ.
أَرَدْتِ
أَنْ
تُدْخِلِي
جَسَدِي
النَّارَ.
Sa'lebe el-Ensârî
(r.a.)'den; Şöyle demiştir: Amr bin Semure bin Habîb bin Abd-i Şems (r.a.),
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in yanına gelerek: Yâ Resûlallah!
Falanın oğullarına ait bir deveyi çaldım. (Cezamı vermekle) beni (günahtan)
temizle, dedi. Bunun üzerine Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (Amr'ın dediği)
kabileye adam göndererek soruşturdu. Adamlar: Gerçekten bir devemizi bulamadık,
dediler. Bunun üzerine Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in emriyle Amr'in eli
kesildi.
Sa'lebe demiştir
ki: Amr'ın eli (kesilip) yere düştüğü zaman ben ona bakıyordum, kendisi şöyle
söylüyordu: (Ey hırsızlık eden el) Beni senden temizleyen Allah'a hamd olsun.
Sen cesedimi cehennem ateşine sokmak istedin.
AÇIKLAMA: Bu hadisin Zevaid türünden olduğuna dair kayıt bulunmamakla beraber diğer
sünenlerde ve Buhari ile Müslim'de bulamadım. Zaten Hulasa'dan anlaşıldığına
göre Sa'iebe el-Ensari (r.a.)'ın hadislerini yalnız müellifimiz rivayet
etmiştir. Bu durumda kanımca bu hadis Zevaid türündendir.
Hadis,
hırsızlık ettiğini itiraf eden suçlunun itirafına dayanılarak had cezasının
uygulanmasının meşruluğuna delalet eder. Hanefi, Şafii ve Mali ki mezheblerine
mensup alimlerin görüşleri de bu merkezdedir. Bunlara göre suçlunun bir kez
itirafta bulunması yeterlidir. Fakat Hanbeli mezhebine mensup alimler ile
Hanefi i er' den Ebu Yusuf'a göre suçlunun itirafı iki defa tekrarlanması
gereklidir.
Hadis Amr bin
Semure (r.a.)'ın iman ve takva derecesini de belirtir.