DEVAM: 1- BİR MÜSLÜMANI
ZULMEN ÖLDÜRMENİN AĞIR VEBAL OLDUĞUNU BEYAN EDEN HADİSLER BABI
حدّثنا
مُحَمَّد
بْنُ عَبْد
اللهِ بْنِ
نُمَيْرٍ. ثنا
وَكِيعٌ, ثنا
إِسْمَاعِيلُ
بْنُ أَبِي
خَالِدٍ،
عَنْ عَبْد
الَّرَحْمَنُ
بْنِ
عَائِذٍ،
عَنْ عٌُْبَةَ
بْنِ عَامِرٍ
الجُهَنِيِّ
قَالَ: قَالَ
رَسُولُ
اللّهِ صلى
الله عليه
وسلم: ((مَنْ
لَقِيَ اللهَ
لاَيُشْرِكُ
بِهِ شَيئاً،
لَمْ يَتَنَدَّ
بِدَمٍ
حَرَامٍ،
دَخَلَ
الجنَّةَ)).
في الزوائد:
إسناده صحيح.
إن كان عَبْد
الَّرَحْمَنُ
بْنِ
عائذالأزدي
سمع من عقبة
بْنِ عامر.
فقد قيل: إن
روايته عنه
مرسلة.}
Ukbe bin Âmir
ei-Cühenî (r.a.)'den rivayeti edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: «Kim Allah'a ortak koşmayarak ve haram bir
kana bulaşmamış olarak O'na kavuşursa (Yâni bu durumda ölürse) cennete
girecektir.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Ravi Abdurrahman bin Aiz el-Ezdi, Ukbe bin Amir (r.a.)'den
hadis işitmiş ise bu hadisin senedi sahihtir. Çünkü Abdurrahman'm Ukbe'den olan
rivayetinin mürselolduğu söylenmiştir.
AÇIKLAMA: Müellifimizin Abdillah bin Mes'ud (r.a.)'den rivayet ettiği ilk ve üçüncü
hadis metni aynidir, senedleri muhteliftir. Bu hadis Kütüb-i Sirte'nin hepsinde
rivayet olunmuştur.
Bu hadis adam
öldürmenin ağır günah olduğunu ifade eder.
Çünkü kıyamet
günü ilk hükme bağlanacak SllGun adam öldürme suçu olduğu ifade edilmektedir.
Ebu Hüreyre (r.a.)'den gelen bir hadiste ise kıyamet günü kulun ilk görülecek
hesabının namaza ait olacağı bildirilmektedir. İki hadis arasında çelişki
yoktur. Çünkü adam öldürme suçu kul hakkına aittir. Namaz kılmama suçu ise
Allah hakkıdır. Şu halde kul haklan arasında en büyük günah insanın canına
kıymaktır. Allah haklarının en önemlisi de beş vakit namazdır.
Bu babın ikinci
hadisini Buhari ve Müslim de rivayet etmişlerdir.
Bu hadis, yer
yüzünde işlenen bütün cinayetlerin günahında Adem (a.s.)'ın ilk oğlunun bir
payının bulunduğunu ifade eder. Adem (a.s.)'ın oğlunun kendi kardeşini
çekemeyerek öldürmesi olayı Maide süresinin 27 ila 3l'inci ayetlerinde beyan
buyurulmaktadır. Bazı rivayetıere göre Adem Peygamber'in katil olan oğlunun
ismi Kabil ve maktül olan oğlunun ismi de Habil'dir. Bu ayetlerin meali
şöyledir: "Ya Muhammed! Kureyş müşriklerine Adem'in iki oğlunun olayını
iyiçe anlat: ikisi birer kurban sunmuşlardı. Birinin (Habil'in) kurbam kabul
edilmiş, diğerininki edilmemişti. Kurbanı kabul olunmayan (Kabil), "And
olsun seni öldüreçeğim" deyinçe, diğeri: "Allah ançak takva sahibi
olanların kurbanını kabul eder. Eğer beni öldürmek üzere elini bana uzatırsan,
ben seni öldürmek için elimi uzatıcı değilim. Çünkü ben, alemlerin Rabbi olan
Allah'tan korkanm. Ben, hem benim (kan) günahıınla hem de senin (geçmişteki)
günahınla dönüp cehennemliklerden olmanı isterim. Zalimlerin cezası budur, demişti.
Bunun üzerine (Kabil), kardeşini öldürmek husüsunda nefsine uydu ve onu
öldürerek hüsrana uğrayanlardan oldu. Sonra Allah, kardeşinin ölüsünü nasıl
gömeceğini ona göstermek üzere yeri eşeleyen bir karga gönderdi. (Kabil
karganın bu hareketini görünce); Bana yazıklar olsun kardeşimin ölüsünü gömmek
için şu karga kadar olmaktan aciz kaldım. dedi ve ettiğine pişman olanlardan
oldu."
Yukarda
mealleri bulunan ayetlerin izahı için tefsir kitabIarına müracaat edilmelidir.
Yeryüzünde
işlenen ilk cinayet Kabil'in kendi kardeşini öldürmesi cinayetidir. KabiI,
yeryüzünde cinayet işleme çığırı açtığı için kıyamete kadar işlenen
cinayetlerin günahında onun bir payı vardır. Hadis bunu ifade eder. Bu hadis,
yüce İslamiyet'in genel kaidelerinden birisini teşkil eder. İyi bir çığır açan
bir kimse, o çığırda yürüyen insanların elde ettikleri sevapIarın bir mislini
kazandığı gibi kötü bir çığır açan da o çığırda giden insanların işledikleri
günahların bir misli o kimseye aittir. Bu konuda varid olan hadislerin bir
kısmı Sünenimizin Mukaddime'sinin 14. babında geçmiştir. 203 - 208 nolu
hadislere bakılabilir.
Zevaid türünden
olan Ukbe (r.a.)'ın hadisinde ise haram kana bulaşmak, yani haksız yere insan
öldürme olayına bulaşmak suçu, Allah'a ortak koşma suçuyla birlikte anılarak bu
iki suçu işlemeden ölen bir mü'min'in cennetlik olduğu müjdelenmektedir.
Bundan sonra
gelen hadisler de adam öldürmenin nasıl ağır günah olduğunu ifade ederler.
Ukbe bin Amir (r.a.)'ın
hal tercemesi 558 nolu hadis bölÜmünde geçti. İbn-i Mes'ud (r.a.)'ın hal
tercemesi ise 137 - 139 nolu hadislerde geçmiştir .