DEVAM: 42- BİAT'E VEFA
(YANİ BİATTA VERİLEN SÖZE SADAKAT GÖSTERMEK) BABI
حدّثنا
عِمْرَانُ
بْنُ مُوسى
اللَّيِثيُّ: حدّثنا
حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ.
أَنْبَأَنَا عَليُّ
بْنُ زَيْدِ
بْنِ
جَدْعَانَ،
عَنْ أبِي
نَضْرَةَ.
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ؛ قَالَ:
قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم ((أَلاَ
إِنَّهُ
يُنْصَبُ
لِكُلِّ غَادِرٍ
لوَاءٌ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ،
بِقَدْرِ
غَدْرَتِهِ)).
في الزوائد:
في إسناده على
بن زيد بن
جدعان، ضعيف.
Ebû Saîd-i Hudrî (r.a.)'den
rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu, demi§tir: «Bilmiş olunuz ki ahdini bozan her kişi için ahdini bozduğu
oranda kıyamet günü (halk arasında teşhir edilmek üzere) bir alâmet dikilir.»
Not: Zevaid'de şöyle
denilmiştir: Bu hadisin senedinde bulunan All bin Zeyd bin Ced'an zayıftır.
AÇIKLAMA: AbduIlah (r.a.)'ın hadisini Buhari de rivayet etmiştir. Ayrıca bunun
mislini Buhari, Müslim. Ebu Davud ve Nesai, İbn-i Ömer (r.a.)'den rivayet
etmişlerdir. Ebu Said (r.a.)'ın hadisi ise Zevaid nevindendir,
Bu hadisler de
ahdini bozan ve sözünde durmayan kimsenin kıyamet günü mahşer halkı huzurunda
teşhir ve tahkir edileceği ve içine düştüğü kötü durumun, arkasına takılacak
bir alametle belirtileceği bildirilmiştir.
el-Hafız'ın
el-Fetih'te beyan ettiğine göre İbn-i Ebi Cemre: Bu hadisin zahiri ne göre her
ahid bozma işi için bir alamet takılır ve bu durumda bir kişi için yaptığı ahid
bozma sayısınca alametler bulunur. Ahdini bozan kimsenin kıyamet günü bir takım
alametleri e teşhir ediimesi hikmetine gelince; ahdi bozma işi genellikle gizli
ve kapalı kalır. Bu itibarla cezasının alenen olması uygun olur. Arablara göre
bir şeyin en iyi şekilde teşhiri bayrak asmak yoluyladır. Bu nedenle hadiste
bayrak dikme tabiri kullanılmış, ) demiştir .