DEVAM: 60- AKŞAM VE
YATSI NAMAZLARINI MÜZDELİFE'DE CEM' ETMEK, YANİ BİRLİKTE VE ARD ARDA KILMAK
BABI
حدّثنا
مُحْرِزُ
بْنُ
سَلَمَةَ
الْعَدَنِيُّ.
حدّثنا
عَبْدُ
الْعَزِيزِ
بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَنْ عُبَيْدِ
اللهِ، عَنْ
سَالِمٍ،
عَنْ
أَبِيهِ؛ أَنَّ
النَّبِيَّ
صلى الله عليه
وسلم صَلَّى
الْمَغْرِبَ
بِالْمُزْدَلِفَةِ.
فَلَمَّا
أَنَخْنَا قَالَ
((الصلاةُ
بِإِقَامَةٍ)).
Abdullah bin Ömer
(r.a.)'den şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (Arefe gününü
bayrama bağlayan gece) akşam namazını Müzdelife de kıldı. Namazdan sonra biz
develerimizi çöktürünce: «Namaz ikamet edilmek suretiyle (kılınmalı) dır,
buyurdu.»
AÇIKLAMA: Ebu Eyyub-i Ensari (r.a.)'ın hadisini Buhari, Müslim, Nesai ve Tahavi de
rivayet etmişlerdir. Tahavi'nin rivayetinde; "Tek bir ikametle"
ziyadesi vardır.
İbn-i Ömer
(r.a.)'den bu konuda gerek Kütüb-i Sitte'de ve gerekse diğer hadis kitabIarında
müteaddid hadisler rivayet olunmuştur. Bazı rivayetIere göre akşam ve yatsı
namazı için bir defa ikamet edilmiştir. Yani akşam namazından önce ikamet
edilmiş ve akşam namazından sonra yatsı namazına ikamet edilmeksizin
durulmuştur. Diğer bazı rivayetlere göre ise yatsı namazı için de ikamet
edilmiş ve böylece iki defa ikamet edilmiştir.
Anılan gece
akşam ve yatsı namazı Cem-i Tehir süretiyle, yanı akşam namazı yatsı namazıyla
birlikte Müzdelife' de kılınmak üzere yatsı namazı vaktine tehir edilmesinin
meşrüluğu bu babtaki hadisler ile benzeri hadislerle sabittir. Bunun hükmü ile
ilgili bilgi bundan önceki babta verildiği için tekrarlamaya gerek yoktur.
Ancak bu iki namaz için kaç ezan ve kaç ikamet edileceği husüsunda ihtilM
vardır. Bu ihtilaflar ve dayanakları Tekmile'de ayrıntılarıyla birlikte beyan
edilmiştir. Tuhfe de bunu izah etmiştir. Dört mezhebin kuvvetli görüşleri
özetle şöyledir:
1. Hanefi
mezhebinin meşhur kavline göre anılan iki namaz için bir ezan ve bir ik am et
edilir. Bundan sonra akşam ve yatsı farzlan ardarda kılınır.
2. Şafii
mezhebinin meşhur görüşü ile Ahmed' in en sahih kavline göre anılan namazlar
için bir ezan ve iki ikamet edilir. Yani akşam farzından sonra yatsı namazı
için ikamet edilir.
3. Maliki
mezhebinin meşhur görüşüne göre bu namazlar için iki ezan ve iki ikamet edilir.
Yukarda anılan
görüşlerin mesnedleri ve bunların dışında kalan görüşler hakkında bilgi edinmek
isteyenler yukarda söylediğim gibi Tekmile ve Tuhfe'ye başvurabilirler.
Akşam ve yatsı
namazlarını Müzdelife' de birlikte kılan bir kimse akşam namazı ile yatsı
namazı arasmda herhangi bir sünnet kılmayacak ve Hanefiler ile Şafii ve Ahmed'e
göre o kimse yatsı namazının farzını eda ettikten sonra o günkü akşam ve yatsı
namazlarına ait sünnetleri ve vi tir namazını kılar. İbnü'l-Münzir, Müzdelife'
de kılınan akşam ve yatsı namazlan arasında sünnet kılınmayacağına dair
alimlerin icmaının bulunduğunu nakletmiştir.