61- MÜZDELİFE'DE VAKFE
ETMEK BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
أَبُو
خَالِدٍ
الأَحْمَرُ
عَنْ حَجَّاجٍ،
عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ
مَيْمُونٍ؛
قَالَ:
حَجَجْنَا
مَعَ عُمَرَ
بْنِ
الْخَطَّابِ.
فَلَمَّا
أَنْ نُفِيَضَ
مِنَ
الْمُزْدِلِفَةِ،
قَالَ: إِنَّ
الْمُشْرِكِينَ
كَانُوا
يَقُولُونَ:
أَشْرِقْ
ثَبِيرُ.
كَيْمَا
نُغِيرُ.
وَكَانُوا لاَيُفِيضُونَ
حَتَّى
تَطْلُعَ
الشَّمْسُ.
فَخَالَفَهُمْ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم، فَأَفَاضَ
قَبْلَ
طُلُوعِ
الشَّمْسِ.
Amr bin Meynun
(r.a.)'den; şöyle demiştir: Biz Ömer b. el-Hattab (r.a.) ile beraber haccettik.
Müzdelife'den (Minaya) dönmek istediğimiz zaman Ömer b. el-Hattab şöyle dedi:
Müşrikler (Müzdelifede vakfe ettiklerinde) : Ey Sebir (dağı) güneşlenki
sür'atle gidelim, derlerdi ve güneş doğuncaya kadar (Müzdelife'den) dönmezlerd.
Bu nedenle Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onlara muhalefet ederek güneş doğmadan önce (Müzdelife'den Mina'ya) döndü.
AÇIKLAMA: Bu hadis Müslim hariç, Kütüb-i Sitte'nin hepsinde rivayet olunmuştur.
Sebir; Mina'
nın kuzeyinde bulunan bir dağdır.
Hadis, Güneş
doğmadan önce Müzdelife'den Mina'ya hareket etmenin meşrüluğuna delalet eder.
Hanefiler, Şafii, Ahmed ve cumhüra göre etraf iyice aydınlandıktan sonra
hareket etmek müstehabtır. Bu vakte fıkıh ıstılahında İsfar denilir. Şu halde
isfar vaktinden sonra Müzdelife'den hareket edilmelidir. Malik'e göre isfar
vaktinden önce hareket edilmelidir.
MÜZDELİFE'DE
VAKFE, YANİ DURMAK İLE İLGİLİ HÜKÜM
Müzdelife' de
bir süre bulunmak dört mezhebin ittifakı ile vacibtir. Ancak vacib olan zamanın
tayininde ihtilM vardır. Şöyle ki:
1. Hanefi
mezhebine göre fecirden sonra bir süre durmak vacibtir.
2. Şafii ve
Hanbeli mezhebIerine göre gece yansından sonra bir lahza bulunmakla vacib
yerine gelmiş olur
3. Maliki
mezhebine göre geceleyin develerin yüklerinin çözülüp indirilmesi için gerekli
süre kadar durmak vacib olan vakfe için yeterlidir.
Hanefi
mezhebine riayet etmek bakımından en uygunu diğer mezheb mensublarının da
fecirden sonraya kadar Müzdelife'de durmalarıdır.