2- KURBAN BAYRAMINDA
KESİLEN KURBANLAR VACİB Mİ - DEĞİL Mİ. BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
زَيْدُ بْنُ
الْحُبَابِ.
حدّثنا عَبْدُ
اللهِ بْنُ
عَيَّاشٍ،
عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمنِ
الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ؛
أَنَّ
رَسُولَ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم قَالَ
((مَنْ كَانَ
لَهُ سَعَةٌ،
وَلَمْ
يُضَحِّ،
فَلاَ
يَقْرَبَنَّ
مُصلانَا)).
في الزوائد:
في إسناده
عَبْدُ الله
بْنُ عياش وهو،
وإن روى له
مسلم، فإنما
أخرج له في
المتابعات
والشواهد. وقد
ضعّفه أبو
داود
والنسائيّ.
وقال أبو حاتم:
صدوق. وقال
ابْنِ يونس:
منكر الحديث.
وذكره ابْنِ
حبان في
الثقات.
Ebû Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: «Varlıklı (mâlî durumu kurban kesmeye müsâid) olup da Kurban
bayramında kurban kesmeyen kimse bizim musalla'mıza yaklaşmasın.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Abdullah bin Ayyaş bulunur. Müslim bunun
rivayetlerini almış ise de ancak mütaba' ve şevühid kısmında (yani başka ravilerle
teyid edilmiş kısımda) ki rivayetlerini almış, diğerlerini almamıştır. Ebu
Davud ve Nesai bu ravinin zayıf olduğunu söylemişlerdir. Ebu Hatim ise bunun
çok doğru olduğunu söylemiştir. İbn-i Yunus ise bunun hadislerinin münker
olduğunu söylemiştir. İbn-i Hibban ise bunu sıka, yani güvenilir raviler
arasında anmıştır.
AÇIKLAMA: 3125’te