DEVAM: 20- HACAMATLA
TEDAVİ OLMAK BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ رُمْحٍ
الْمِصْرِيُّ.
أَنْبَأَنَا
اللَّيْثُ
بْنُ سَعْدٍ
عَنْ أَبِي
الزُّبَيْرِ،
عَنْ
جَابِرٍ؛
أَنَّ أُمَّ
سَلَمَةَ،
زَوْجَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه
وسلم،
اسْتَأْذَنَتْ
رَسُولَ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم فِي الْحِجَامَةِ.
فَأَمَرَ
النَّبِيُّ
صلى الله عليه
وسلم أَبَا
طَيْبَةَ
أَنْ
يَحْجُمَهَا. وَقَالَ:
حَسِبْتُ
أَنَّهُ
كَانَ
أَخَاهَا مِنَ
الرَّضَاعَةِ،
أَوْ
غُلاَماً
لَمْ يَحْتَلِمْ.
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in zevcesi Ümmü Seleme (r.ankâ)'dan rivayet edildiğine göre:
Kendisi hacâmet olmak için Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den izin
istemiş ve Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), o'na hacâmet etmeyi, Ebû Tayba
(Nâfi) (r.a.)'a emretmiştir.
Ve râvi demiştir
ki, Ebû Taybe'nin Ümmü Seleme'nin ya süt kardeşi veya henüz erginlik çağına
varmamış çocuk olduğunu sanırım.
AÇIKLAMA: İbn-i Abbas (r.a.)'ın her iki hadisi Tirmizi ve Hakim tarafından da
rivayet edilmiştir. Enes (r.a.)'ın hadisi notta belirtildiği gibi Zevaid
nevinden olmakla beraber; Tirmizi. Hakim ve Bezzar tarafından aynı metin üç
sahabi'den rivayet edilmiştir.
Ümmü Seleme
(r.anha)'nın hadisini Müslim de rivayet etmiştir. Ebu Tayba'nın Ümmü Seleme'nin
süt kardeşi veya erginlik çağına varmamış bir çocuk olduğuna dair sözünün hangi
raviye ait olduğunu tesbit edemedim, Bu sözün Cabir (r.a.)'a ait olması
muhtemel olduğu gibi ondan sonra gelen ravilerden birisine ait olması da
muhtemeldir. Bu sözden maksad Ebu Taybe'nin Ümmü Seleme (r.anha)'ya hacamet
ederken hacamet ettiği yere bakmasına bir sakınca bulunmadığını ifade etmektir,
Mütahü'lHiice yazarının naklen beyan ettiği gibi ilim adamlarının bazısı: Ebu
Taybe (r.a.), Ümmü Seleme'ye mahrem olmayıp yabancı bir erkek olsa bile, tabib
tedavi edeceği hastanın vücüdundan bakması gerekli ve zorunlu olan yere
bakabilir, bu caizdir, demişlerdir.
Ebü Tayba'nın
adının tesbiti h'ısüsunda ihtilM vardır, Sahih olan rivayet adının Nafi
olmasıdır Dinar ve Meysere oldUğuna dair rivayetler de vardır, Buhari'nin
rivayet ettiği bir hadistE. Enes bin Malik (r.a.): "Ebu Tayba, Resülullah
(s.a.v.)'i hacamet etti ve Resülullah Ebü Tayba'ya bir ba hurma verilmesini
emretti. Ayrıca vergisini hafifletmesi için Ebü Tayba'nın efendisine emir
buyurdu" demiştir.
Bu babtaki
hadisler hacamet olmanın caizliğine ve müstehabhğına delalet ederler. Bu konu
ile ilgili özlü bilgi bu babın ilk hadisinin izahı bölümünde "prildi.