DEVAM: 45- SİHİR BABI
حدّثنا
يَحْيَى بْنُ
عُثْمَانَ
بْنِ سَعِيدِ
بْنِ كَثِيرِ
بْنِ
دِينَارٍ
الْحِمْصِيُّ.
حدّثنا
بَقِيَّةُ.
حدّثنا أَبُو
بَكْرٍ الْعَنْسِيُّ
عَنْ يَزِيدَ
بْنِ أَبِي
حَبِيبٍ،
وَمُحَمَّدِ
بْنِ
يَزِيدَ،
الْمِصْرِيَّيْنِ،
قَالاَ:
حدّثنا
نَافِعٌ عَنِ
ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَتْ
أُمُّ
سَلَمَةَ: يَا
رَسُولَ اللهِ!
لاَ يَزَالُ
يُصِيبُكَ،
كُلَّ عَامٍ،
وَجَعٌ مِنَ
الشَّاةِ
الْمَسْمُومَةِ
الَّتِي
أَكَلْتَ.
قَالَ:
((مَا
أَصَابَنِي
شَيْءٌ مِنْهَا،
إِلاَّ
وَهُوَ
مَكْتُوبٌ
عَلَيَّ، وَآدَمُ
فِي
طِينَتِهِ)).
في الزوائد:
في إسناده أبو
بكر العنسيّ،
وهو ضعيف.
İbn-İ Ömer
(r.a.)'dan rivayet edildiğine göre; Ümmü Seleme (r.anhâ): Yâ Resulallah!
Yediğin zehirli koyun (etin) den dolayı her yıl hastalanıyorsun, dedi. Resul-i
Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): Âdem kendi çamurunda (yâni yaratılışı
henüz tamamlanmamış) iken hakkımda yazılmış olan mikdar ne ise o zehirli
koyundan bana ancak o kadar hastalık isabet eder, buyurdu.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Ebü Bekir el-Ansi bulunur. Bu ravi zayıftır.
AÇIKLAMA: Zevaid nevinden olan bu hadisin bu bab ta rivayet olunması sebebi;
insanların başına gelen her şeyin Allah'ın takdiri ile olduğunu ve O'nun
takdiri olmaksızın hiçbir şeyin meydana gelmesinin mümkün olmadığını, bu
meyanda sihirbazların sihirlerinden etkilenmenin, de takdir-i İlahi ile
olduğunu beyan etmektir.
Nebi
(s.a.v.)'in zehirli koyun etinden yemesi olayı Hayber fethinin arkasında vuku
bulmuştu. Şöyle ki, savaş bittikten sonra Hayber yahudilerinden Haris kızı
Zeyneb, zehir kattığı kızartılmış bir koyunu Nebi (s.a.v.)'e sunmuştu. Nebi
(s.a.v.) bunun etinden azıcık alır almaz zehirli olduğunu vahiy yoluyla bilmiş
ve sofradaki sahabileri durumdan haberdar etmişti. Sonra sözü edilen J{adın,
işlediği suçu itiraf etmişti.
Buhari'nin Ebu
Hureyre (r.a.)'den rivayet ettiği bir hadiste bu olayanlatılmaktadır. Bu
rivayete göre Nebi (s.a.v.) bu hiyaneti yapma sebebini Hayber yahudilerine
sorunca onlar; biz şöyle düşündük: Eğer sen yalancı Nebi isen zehirli koyunu
yemek suretiyle ölÜrsün. Biz de rahat ederiz. Şayet hakikaten Nebi isen sana
bir zarar gelmez, diye cevab vermişler.
Nebi (s.a.v.)'e
ve sahabilerine süikasd eden bu kadının öldürülüp öldürülmediği hususunda
değişik rivayetler vardır. Bazı rivayetlere göre Resul-i Ekrem (s.a.v.) onu
serbest bırakmış, diğer bazı rivayetlere göre öldürtmüştür. Beyhaki bu değişik
rivayetleri şöyle birleştiriyor. Durum şöyle olmuş olabilir.
Bu kadın önce
serbest bırakılmış. Fakat bilahare o koyun etini yiyen sahabilerden Bişr İbn-i
Bera (r.a.)'ın vefatı üzerine kısasan öldürülmüştür.