4- YÜN ELBİSE GİYMEK
BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
الْحَسَنُ
بْنُ مُوسى
عَنْ
شَيْبَانَ،
عَنْ
قَتَادَةَ،
عَنْ أَبِي
بُرْدَةَ، عَنْ
أَبِيهِ؛
قَالَ: قَالَ
لِي:
يَابُنَيَّ! لَوْ
شَهِدْتَنَا
وَنَحْنُ
مَعَ رَسُولِ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم، إِذَا
أَصَابَتْنَا
السَّمَاءُ،
لَحَسِبْتَ
أَنَّ
رِيحَنَا رِيحُ
الضَّأْنِ.
Ebû Bürde (bin
Ebî Mûsâ el-Eş'arî) (r.a.)'dan; Şöyle demiştir: Babam (Ebû Mûsâ el-Eş'arî bir
gün) bana şöyle dedi: Ey oğulcuğum! Biz Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) ile beraber iken, üzerimize yağmur yağdığı zaman eğer sen yanımızda
olsaydın bizim (elbise) kokumuzu koyun kokusu zannederdin.
AÇIKLAMA: Bu hadisi Ebu Davud ve Tirmizi ile Taberani de rivayet etmişlerdir.
Tirmizi hadisin sahih olduğunu da söylemiştir. Ebu Musa (r.a.), yağmurdan
ıslandıklan zaman kokularının koyun kokusuna benzediğini söylemekle
elbiselerinin yün olduğunu ifade etmek istemiştir. Hadis, yünden mamul elbise
yi giymenin caizliğine delalet eder.
Avnü'l-Mabud
yazarının bu hadisin şerhinde naklen beyan ettiğine göre el-Hafız şöyle
demiştir: İbn-i Battal demiş ki; İmam Malik'e göre başka elbise bulan kimsenin
yün elbise giymesi mekruhtur. Çünkü yün elbise zühd ve takva, yani bir nevi
dervişlik belirtisi olarak bilinmektedir. Bu itibarla böyle bir elbise giymek
bir nevi sofuluk gösterişi sayılır. Halbuki iyi amel ve takva işini gizli
tutmak daha iyidir. Kaldı ki tevazu ve gönül alçaklığı yün elbiseye inhisar
etmez. Bilakis daha ucuz olan pamuklu gibi elbise gönül alçaklığına daha
münasiptir.