42- YÜZÜĞÜ SAĞ EL'İN
PARMAKLARININ EN KÜÇÜĞÜNlE TAKMA BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبىِ
شَيْبَةَ. حدّثنا
عَبْدُ اللهِ
بْنُ
نُمَيْرٍ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ
الْفَضْلِ،
عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ
مُحَمَّدِ
بْنِ
عَقِيلٍ،
عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ
جَعْفَرٍ؛
أَنَّ
النَّبِيَّ
صلى الله عليه
وسلم، كَانَ
يَتَخَتَّمُ
فىِ
يَمِيِنهِ.
Abdullah bin
Ca'fer (bin Ebi Talib) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre: Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) yüzüğü sağ eline takardı.
AÇIKLAMA: Bu hadisi Tirmizi ve Ahmed de rivayet etmişlerdir.
Tirmizi bu
hadisi rivayet ettikten sonra; Muhammed (yani Buhari) dedi ki: Bu konuda Nebi
(s.a.v.)'den rivayet edilen en sahih hadis, budur, der.
Nebi
(s.a.v.)'in yüzüğü sağ elinde de sol elinde de kullandıgına dair sahih hadisler
vardır. Bu itibarla iki yoldaki rivayetleri birleştirme hususunda alimler
değişik görüş ve yorumlar beyan etmişlerdir: Bazıları yüzüğün sağ elin küçük
parmağına veya sol elin aynı parmağına takmak arasında bir fark olmadığını
söylemiş ve hadisleri bu şekilde birleştirmiştir.
Bir kısım ilim
adamları da Nebi (s.a.v.)'in önce sağ eline, sonra sol eline taktığını söylemek
suretiyle hadisleri birleştirmiştir.
Beyhaki de:
Nebi (s.a.v.)'in sağ eline taktığı yüzük bir ara takıp da attığı ve; bunu
ilelebed takmayacağım. buyurduğu altın yüzüktür. Sol eline taktığı yüzük ise
gümüş yüzüktür, demek suretiyle hadisleri birleştirmiştir.
Nevevi de:
Alimler yüzüğü sağ veya sol ele takmanın caizliği hususunda ittifak etmişler.
Fakat hangisinin efdal olduğunda ihtilaf etmişlerdir. Malik, sol ele takmayı
müstehab görüp sağ ele takmayı mekruh saymıştır. Mezhebimizin sahih görüşü, sağ
ele takmanın erdaliyetidir, demiştir.
Hanefi
mezhebine göre yüzüğÜ sol elin küçük parmağına takmak daha faziletlidir. Bir
kavle göre sağ elin küçük parmağına takmak daha iyidir.