DEVAM: 3- RESULULLAH
(S.A.V.)'İN ALLAH'A SIĞINDIĞI ŞEYLER (HAKKINDA GELEN HADİSLER) BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
أَبُو
أُسَامَةَ.
حدّثنا
عُبَيْدُ اللهِ
بْنُ عُمَرَ
عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ يَحْيَى
بْنِ
حَبَّانَ،
عَنِ
الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ،
عَنْ
عَائِشَةَ؛
قَالَتْ:
فَقَدْتُ
رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم، ذَاتَ
لَيْلَةٍ، مِنْ
فِرَاشِهِ.
فَالْتَمَسْتُهُ.
فَوَقَعَتْ
يَدِي عَلَى
بَطْنِ
قَدَمَيْهِ
وَهُوَ فِي
الْمَسْجِدِ.
وَهُمَا
مَنْصُوبَتَانِ،
وَهُوَ
يَقُولُ
((اللّهُمَّ!
إِنِّي
أَعُوذُ بِرِضَاكَ
مِنْ
سَخَطِكَ.
وَبِمُعَافَاتِكَ
مِنْ
عُقُوبَتِكِ.
وَأَعُوذُ
بِكَ مِنْكَ.
لاَ أُحْصِي
ثَنَاءً
عَلَيْكَ.
أَنْتَ كَمَا
أَثْنَيْتَ
عَلَى
نَفْسِكَ)).
Aişe
(r.anha)'dan; şöyle demiştir: Ben Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i
bir gece yatağında bulamadım. Bunun üzerine O'nu aradım ve elim O'nun ayağının
alt kısmına değdi. O secde halinde idi, her iki ayağı dikilmiş vaziyette idi ve
şöyle dua ediyordu: «Allahım! Ben senin hoşnutsuzluğundan rızana ve azabından
affına sığınırım. Sen(in azabın)den sana sığınırım. Sana (layıkı vechiyle) hamd
- sena etmeye takatim yetmez. Sen zatını övdüğün yüce vasıflara, üstün
kemalat'a sahibsin.»
Diğer tahric:
Bu hadisi Müslim ve Tirmizi de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: Hadisteki mescidden maksad secde hali ve evin içinde namaz kılmaya
ayrılan köşe demektir. Bu hadisin bir benzeri 1179 numarada geçti. Oraya
bakılabilir.
Nevevi bu
hadisin izahında özetle şu bilgiyi verir: Bu hadis, hayır ve şerrin Allah'tan
olduğuna dair Ehl-i Sünnet mezhebinin görüşünü te'yid eder. Çünkü Sahat, yani
hoşnutsuzluk ve Ukubet, yani cezalandırmak burada Allah'a izafe edilmiştir. Bu
iki kavram bilindiği gibi hayır değil, şer sayılır.
Aişe
(r.anha)'nın "Benim elim O'nun ayağının alt kısmına dokundu" sözü
kadının erkeğe dokunması ile abdestin bozulmadıgı görüşünde olan alimler için
bir delil sayılmıştır. Ebu Hanife tRahimehullah) ve bazı alimlerin görüşleri
böyledir. Fakat Malik, Şafii, Ahmed (Rahimehumullah) ve alimlenn çoğuna güre
kadının çıplak teninin erkeğin çıplak tenine değmesi abdesti bozar. Bu
guruptaki ilim adamları bu hadise şöyle cevab vermişlerdir' Aişe (r.anha)'nın
eli ile Nebi (s.a.v.)'in ayagı arasında bir örtü vardı. Yani iki tarafın çıplak
tenleri birbirine değmemiştir.
Aişe
(r.anha)'nın: "Onun her iki ayağı dikilmiş vaziyette idi" sözü
secdede ayakları dikmenin meşruluğuna delildir.
Hadis, anılan
dua'nın secdede okunmasının müstehablığına delildir. Bu dua'nın vitir
namazından sonra okunmasının müstehablığı da 1179. hadisin izahında
anlatılmıştır,