23- BELA (MUSİBET VE
SIKINTILARA) KARŞI SABRETMEK BABI
حدّثنا
يُوسُفُ بْنُ
حَمَّادٍ
الْمَعْنِيُّ،
وَيَحيْيَ
بْنُ
بدُرَسْتَ ،
قَالاَ: حدّثنا
حَمَّادُ
بْنُ زَيْدٍ
عَنْ
عَاصِمٍ، عَنْ
مُصْعَبِ
بْنِ سَعْدٍ،
عَنْ
أَبِيهِ،
سَعْدِ بْنُ
أَبِي وَقَّاصٍ،
قَالَ:
قُلْتُ: يَا
رَسُولَ
اللهِ! أَيُّ
النَّاسِ
أَشَدّث
بَلاَءً؟
قَالَ:
((الأَنْبِيَاءُ،
ثُمَّ
الأَمْثَلُ. يُيْتَلَى
عَلَى حَسَبِ
دِينِهِ.
فَمَا يَبْرَحُ
الْبَلاَءُ
بَالْعَبْدِ
حَتَّى يَتْرَكَهُ
يَمْشِي عَلَى
الأَرْضِ،
وَمَا
عَلَيْهِ
مِنْ خَطِيئَةٍ)).
Sa'd bin Ebi
Vakkas (r.a.)'den; şöyle demiştir: Ya Resulallah! Hangi insanların başına gelen
bela daha şiddetli olur dedim. O (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): «Nebier, sonra
sırayla (Allah katında) rütbece en üstun olanlar. Kul; dindarlığının
(kuvvetliligi ve zayıflığı) durumuna göre belaya uğrar. eğer dininde kuwetli
ise belası şiddetli olur ve şayet dindarlığında gevşeklik - zayıflık olursa
dindarlığı derecesine göre belaya uğrar. Bela kuldan ayrılmaz (peşini
bırakmaz). Nihayet kul (uğradığı belalarla günahlarından arınıp) üzerinde hiç
günah kalmayarak yer yüzünde dolaşınca bela onun peşini bırakır.»
Diğer tahric:
Bu hadisi; Tirmizi, Ahmed, Darimi, İbni Hibban ve Hakim de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: En büyük bela, musibet ve sıkıntıların Nebiler
(Aleyhimü'sselam)'in başlarına gelmesinin sebebi şudur: Başka insanlar
nimetlerden zevk duydukları gibi onlar bela ve musibetlerden zevk alırlar.
İkincisi; onlar mucizeler gösteren büyük ve üstün insanlar olduğundan dolayı
başlarına bela ve musibetler gelmezse bazı insanlar onların insan üstü
varlıklar olduğunu, hatta ilahlaştıklarını sanabilirler. Üçüncüsü; Nebilerin
başına en büyük belaların geldiğini bilen ümmet, belalara karşı sabır ve
tahammül gösterir ve uğradığı belaları Nebilerin başına gelmiş belalarla
mukayese etmek suretiyle gördüğü belanın hafifliğini kolayca anlar. Dördüncüsü;
en çetin belaya uğrayan insan, Allah'a en çok iltica edip sığınan, O'na en çok
yakarışta bulunan insan olur.
Nebilerden
sonra en şiddetli belaya uğrayan insanda gene Nebilerden sonra Allah'a en
yakın, O'nun katında rütbe ve makamı en yüksek olan mu'mindir. Bu durum sırayla
diğer mu'minlere sirayet eder. Hadis; mu'minin başına gelen bela ve
musibetlerln ağırlık derecesinin onun dindarlık derecesiyle'doğru orantılı
olduğunu beyan eder ..
Hadisten çıkan
diğer bir hüküm de; bela ve musibetlerin mu'minin günahlarının bağışlanmasına
vesile olması ve kulun tüm günahlarından temizlenip arınıncaya kadar bir takım
bela ve musibetlere uğramasının onun yararına olmasıdır. Ancak şu noktaya
dikkat etmek gerekir: Kulun anılan ecir ve sevabı kazanabilmesi için uğradığı
bela ve musibetlere sabretmesi gerekir. Aksi takdirde bunca sevabları yitirmesi
kuvvetle muhtemeldir. Bu babta rivayet edilen diğer hadisler ve belalara karşı
sabretmenin faziletine dair ayetler bu hükmü tiade ederler.