DEVAM: 17 - ALİMLERİN
FAZILETİ VE İLiM TALEBİNE TEŞVİK BABl
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْر
بْن أبِي
شيبة. حَدَّثنَا
حاتم بْن
إسماعيل، عَن
حميد بْن صخر،
عَن المقبري،
عَن أبِي
هُرَيْرَةَ؛
-
قَالَ:
سَمِعْت رَسُول
اللّه صَلى
اللّه
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
يَقُولُ: ((من
جَاءَ مسجدي
هَذَا، لم
يأته إِلاَّ
لخير يتعلمه
أو يعلمه،
فهُوَ بمنزلة
المجاهد فِي
سبيل اللّه.
ومن جَاءَ
لغير ذلك فهُوَ
بمنزلة الرجل
ينظر إِلَى
متاع غيره)).
فِي
الْزَوَائِدِ:
إِسْنَادُهُ
صحيح عَلَى شرط
مسلم.
Ebu Hureyre
r.a.’den : Ben Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’den şöyle buyururken
işittim:
'' Hayırlı bir
şeyi öğrenmek ve öğretmekten başka hiçbir maksadı olmayarak benim mescidime
gelen kimse, Allah yolunda savaşan mücahid’in mertebesindedir. Bundan başka bir
niyetle (mescidime) gelen kimse de başkasına ait eşyaya bakan adam
durumundadır. ''
Not: Zevaid de
‘’Bu hadis’in isnadı Müslim’in şartına uygun ve sahihtir.’’ Deniyor.
AÇIKLAMA:
Kastdilen
Mescid Mescid-i Nebevi'dir. Sindi: Hadiste bu mescidin tahsisinin sebebi ya
belirtilen faziletin buraya mahsus olmasıdır, yahut da hadisin buyurulduğu
esnadaki konuşma bu mescide ait olduğu için böyle buyurulmuş olup diğer
mescidlerin hükmü de böyledir, diyor.
Yine. Sindi
diyor ki: Hadisin konusu namaz için gelenlerin dışında kalanlara aittir. Çünkü
mesctdlerin kuruluşunun asıl gayesi namazdır. ilim öğrenimi ve öğretimi ile
meşgul olmanın cihad'a benzetilmesi sebebi ise ilmi çalışmada, dinin ihyası,
şeytan'ın yenilgiye uğratılması, nefsin sıkıntıya düşürülmesi ve şehvani
arzuların kırılması gayreti mevcuttur. Bu nedenledir ki; Tevbe suresinin
122'nci ayetinde belirtildiği gibi bir cemaatın ilmi çalışmayı sürdürmek için
savaştan geri kalmaları islami bir emIr mahiyetini arzeder
Namazın dışında
kalan maksadlar arasında ilmi çalışma için mescidlere ve benzeri yerlere
gidenlerin sevabı belirtildikten sonra hadisin son fıkrasında başka maksadlarla
bu kutsal yerlere gidenler, başka şahıslara ait eşyaya bakıp duran kişiye
benzetiliyor. Yani çarşıya gidip her hangi bir alış-veriş yapmayıp sırf
mağazalarda ve pazarda bulunan ticaret eşyasına bakmakla yetinen kimse nasıl
bir kazanç sağlamıyorsa, camilere başka maksadlarla giden kişi de bir fayda
elde edemez. Hadis gerek Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) mescidi ve gerekse
sair mescidlerin ilim alışveriş yerleri plduğunu, din eğitim ve öğretimi
yönünden de mabedlerden istifade edilmesinin uygunluğunu belirtiyor.
Zevaid,
hadisin, Müslim'in şartı üzerine sahih olduğunu bildirmiştir.