9 - ADAM HELA'YA GiRMEK
iSTEYİNCE, SÖYLİYECEĞİ (DUA) BAB !
حَدَّثنَا
مُحّمَّد بْن
بشار.
حَدَّثنَا مُحّمَّد
بْن جعفر،
وعبد الرحمن
بْن مهدي؛ قالاَ:
حَدَّثنَا
شعبة، عَن
قتادة، عَن
النضر بْن
أَنَس، عَن
زَيْد بْن
أرقم؛ قَالَ:
-
قَالَ رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلمْ: ((أَن
هَذِهِ
الحشوش
محتضرة. فإِذَا
دخل أحدكم
فليقل: اللهم
إني أعوذ بك
من الخبث
والخبائث)).
Zeyd bin Erkam r.a.’den
rivayet edildiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle
buyurmuştur:
‘‘Hakikaten
bu helalar şeytanların hazır bulundukları yerlerdir. Bunun için biriniz girmek
istediği zaman: ‘’Allahumme
inni auzu bike minel hubsi vel hebaisi’’ = Allahım! Ben hubus ve habais’ten şüphesiz sana sığınırım, desin.’’
حَدَّثنَا
جميل بْن
الحسن العتكي.
حَدَّثنَا
عَبْد الأعلى
بْن عَبْد
الأعلى.
حَدَّثنَا سَعِيْد
بْن أَبِيْ
عروبة، عَن
قتادة. ح وحَدَّثنَا
هارون بْن
إسحاق.
حَدَّثنَا
عبدة. قَالَ:
حَدَّثنَا
سَعِيْد، عَن
قتادة، عَن
القاسم بْن
عوف الشيباني،
عَن زَيْد بْن
أرقم؛ أَن
رَسُول اللّه
صَلى اللّه
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
قَالَ:، فذكر
الحديث.
Müellif hadisin
başka senedlerle de Zeyd bin Erkam’dan rivayet edildiğini belirterek
senedlerdeki ravileri şöyle zikreder: Bize , Cemil bin Hasan
El-Mütteki,Abdul-Ala bin Abdil-Ala,Said bin Ebi Arube,Katade’den,Keza bize
Harun bin İshak,Abde,Said, Katade’den rivayetle o da El-Kasım bin Avf
Eş-Şeybani aracılığı ile Zeyd bin Erkam’den rivayet ettiğine göre Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu diyerek (geçen hadisi zikretti).
AÇIKLAMA:
«Hubus»
kelimesi hafifletilerek «Hubs» diye de okunabilir. Bu kelime «Habis»'in çoğulu,
«Habais» kelimesi de «Habise»'nin çoğuludur. Habis, erkek şeytan, habise de
dişi şeytan olarak yorumlanmıştır. İbn-i Battal'a göre hubus'tan murad küfür,
habaisten maksad da şeytanlardır.
İbnu'l-Arabi
şöyle bir tafsilat verir: Hubus, aslında hoşlanılmayan ve kerih görülen şey
demek olup söz hakkında kullanılırsa sövmek, din hakkında kullanılırsa küfür,
yemek hakkında kullanıldığında haram, içecek hakkında kullanılınca zararlı,
manalarına gelir. Bazı alimler ise daha başka manalar vermişlerdir.
Yukarda işaret
ettiğimiz gibi kuvvetli yorum şekline göre bu iki kelimeden maksad şeytanların
erkek ve dişileridir. Hadisin dua kısmında bütün şeytanlardan ve onların
şerrinden Allah'a sığınmak isteniyor. Bu duanın helaya girilmek istendiği zaman
okunmasımn sebebine hadisin baş kısmı işaret ediyor. Çünkü metnin ilk cümlesi
şudur:
«Helalar
şeytanların bulundukları yerlerdir» Yani şeytanlar devamlı surette orada
bulunurlar. Çünkü oralarda Allah'ın zikri yapılmaz. Allah'ın anılmadığı
yerlerde şeytanlar rahat ederler. Başka yerler böyle değildir. Devamlı veya
aralıklı olarak Allah'ın zikri yapılır, ibadet edilir, Kur'an okunur. Allah'ın
anıldığı yerlerde şeytanlar duramayıp kaçarlar.