DEVAM: 74- ABDEST
ALMANIN ANCAK ABDESTSİZLİKTEN DOLAYI GEREKLİLİĞİ
حَدَّثنَا
عَلِيّ بْن
مُحَمَّد.
حَدَّثنَا وَكِيْع.
ح وحَدَّثنَا
مُحَمَّد بْن
بشار. حَدَّثنَا
مُحَمَّد بْن
جعفر، وعبد
الرَّحْمَن؛ قَالُوا:
حَدَّثنَا
شعبة، عَنْ
سهيل بْن أَبِي
صالح، عَنْ
أَبِيْهِ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَة؛
قَالَ: - قَالَ
رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلمْ: ((لاَ
وضوء إِلاَّ
مِنْ صوت أَو
ريح)).
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre kendisi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
sellem) şöyle buyurdu, demiştir:
«Abdest, ancak
ses veya kokudan ötürü gerekir.»
AÇIKLAMA :
Bu hadisi
Müslim, Buhari ve Tirmizi manaya değişiklik getirmeyen fakat lafız bakımından
farklı metinler halinde rivayet etmişlerdir. Tirmizi hadisin hasen - sahih
olduğunu ifade etmiştir. Müslim'in rivayeti mealen şöyledir:
«Sizden birisi
karnında bir şey duyar da (dübüründen) bir şeyin çıkıp çıkmad!ğına tereddüt
ederse bir ses işitince veya bir koku duyuncaya kadar sakın mescidden
(namazdan) çıkmasın.»
Bu hadis de,
daha önceki hadisleri destekler mahiyette olup, abdestin yellenme şüphesi ile
bozulmadığını bildirir ve dübüründen çıkan yelin abdesti bozduğunu ifade eder.
Bunda alimlerin icmaı vardır. Ön kısımdan çıkan yelin hükmü de İbn-i Mübarek,
Şafii, İshak ve Ahmed'e göre budur. Hanefi alimlerinden Muhammed'den bir
rivayette aynı hüküm vardır. Fakat Hanefi'lerden meşhur olan söze göre, ön
kısımdan Çlkan yel, abdesti bozmaz. Maliki alimleri de bozmaz demişlerdir,
Ancak, dübür kapanır ve büyük abdest ön kısımdan çıkacak olursa bu takdirde
önden gelen yel'de de abdest bozulur.