DEVAM: 65- NEBİ
(SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM)'İN VEFATI VE DEFNİNİN ANLATILDIĞI BAB
حَدَّثَنَا
إبراهيم بْن
المنذر
الحزامي. حَدَّثَنَا
خالد بْن
مُحَمَّد بْن
إبراهيم بْن
المطلب ابن
السائب بْن
أبي وداعة
السهمي.
حَدَّثَني
موسى بْن
عَبْد اللّه
بْن أبي أمية
المخزومي.
حَدَّثَني
مصعب بْن
عَبْد اللّه،
عَن أم سلمة
بنت أبي أمية،
زوج النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ
سَلَّمْ؛ - أنها
قالت: كان
الناس في عهد
رَسُول اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ، إذا
قام المصلي
يصلي لم يعد
بصر أحدهم
موضع قدميه. فلما
توفي رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ،
فكان الناس
إذا قام أحدهم
يصلي لم يعد
بصر أحدهم
موضع جبينه.
فتوفي أبو بكر،
وكان عمر.
فكان الناس
إذا قام الناس
إذا قام أحدهم
يصلي لم يعد
بصر أحدهم
موضع القبلة.
وكان عثمان
بْن عفان،
فكانت الفتنة.
فتلفت الناس
يمينا وشمالا.
فِي
الزَوائِد: في
إسناده مصعب
بْن عَبْد اللّه،
ذكره ابن حبان
في الثقات.
قال العجلي:
ثقة. وموسى
بْن عَبْد
اللّه، لم أر
من جرحه ولا
وثقه. ومحمد
بْن إبراهيم،
ذكره ابن حبان
في الثقات.
Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in muhterem eşi Ümmü Seleme binti Ebi Ümeyye (r.a.)'nın;
şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hayatta iken insanlar
namaza kalktıkları zaman hiç birisinin gözü kendi ayaklarının olduğu yerden
öteye geçmezdi. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) vefat edince
insanlardan birisi namaza kalktığı zaman hiç birisinin gözü (secdede) alnını
koyduğu yerin ötesine geçmezdi. Sonra halife Ebu Bekir (r.a.) vefat etti. Ve
Ömer (r.a.) (devri) oldu. Artık insanlardan birisi namaza durduğu zaman hiç
birisinin gözü kıble yönünden sapmazdı. Osman bin Affan (r.a.) (devri) oldu.
(Bu devirde) fitne oldu. İnsanlar ziyadesiyle sağa, sola baktılar.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir. Bunun isnadında Mus'ab bin Abdillah bulunur. İbn-i Hibban
Onu sikalar arasında zikretmiş, el-İcli de sika olduğunu söylemiştir. Diğer
ravi Musa bin Abdillah'ı sika sayan kimseyi görmedim. Rlivi Muhammed bin
İbrahim'i İbn-i Hibban sikalar arasında zikretmiştir.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu hadisin açıklaması
bahsinde Sindi şöyle diyor:
Ümmü Seleme
(r.anha)'nın: «Hiç birisinin gözü kendi ayaklarınm olduğu yerden öteye
geçmezdi.» sözünden maksad, sahabilerin o devirde son derece huşu içinde
olduklarını ifade etmektir. Bu cümleye göre namaza duran kimsenin ayaklarının
ilerisine bakmaması efdaldir. Lakin fıkıhçıların çoğunun seçtikleri görüşe göre
namaza duran kişi secde yerine bakar.
Ümmü Seleme
(r.anha)'nın: "ResuluIlah (s.a.v.) vefat edince insanlardan birisi. ..
" bölümündan ve bunu takip eden diğer bölümlerinden maksad, insanların
üstün huşu halinin yavaş yavaş gitmeye başladığını belirtmektir.