DEVAM: 1- NİKAH'IN
FAZİLETİ HAKKINDA GELEN (HADİSLER) BABI
حَدَّثَنَا
أحمد بْن
الأزهر.
حَدَّثَنَا
آدم.
حَدَّثَنَا
عيسى بْن
ميمون، عَن
القاسم، عَن
عائشة؛ قالت: - قال
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ:
((النكاح من
سنتي. فمن لم يعمل
بسنتي فليس
مني. وتزوجوا،
فإني مكاثر
بكم الأمم.
ومن كان ذا
طول فلينكح
ومن لم فعليه
بالصيام. فإن
الصوم له
وجاء)).
فِي
الزَوائِد:
إسناده ضعيف
لاتفاقهم على
ضعف عيسى بْن
ميمون
المديني، لكن
له شاهد صَحِيْح.
Aişe (r.anha)'dan
rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu,
demiştir: «Evlenmek benim sünnetimdir. Kim benim bu yolum ile amel etmez ise,
benden değildir. Ve evleniniz. Çünkü ben (kıyamet günü diğer) ümmetlere karşı
çokluğunuzla iftihar ediciyim. Kimin evlenme harçlığı var ise evlensin. Kim (bu
masrafı) bulamazsa (nafile) oruç tutmalıdır. Çünkü şüphesiz oruç, sahibi için
şehvet kırıcıdır.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedi zayıftır. Çünkü alimler, ravi İsa bin Meymun
el-Medini'nin zayıflığı hususunda ittifak halindedir. Lakin bu hadis için sahih
şahid vardır.
AÇIKLAMA: Bu hadis Zevaid türündendir. Notta belirtildiği
gibi isnadı /zayıf ise de bunu teyid eden sahih bir şahid durumunda olan haşka
hadis vardır. Şöyle ki :
Hadisin ilk
fıkrasının benzeri Buhari ve Müslim'in Enes (r.a.)'den merfu olarak rivayet
ettikleri bir hadiste şu IMızlarla geçer: " ... Ve kadınlarla evlenirim.
(İşte benim yolum budur.) Kim benim bu yolumı(da gitmeyip on) dan yüz
çevirirse, benden değildir.''
Hadisin ikinci
fıkrasının bir benzerini Ahmed, Tabarani, Hakim ve Beyhaki, yine Enes
(r.a.)'den merfu olarak şu lafızlarla rivayet etmişlerdir.
''Çok doğurucu
ve (kocasını) çok sevici kadınlarla evleniniz. Şüphesiz ben kıyamet günü Peygamberlere
karşı sizin çokluğunuzla iftihar ediciyim.''
Müellifin 1863
nolu hadisi de bu fıkraya kısmen benzer ama görüleceği gibi senedi zayıf'tır
Hadisin bundan
sonraki kısmı bir önceki hadiste geçen son kısmının mealen aynidir
Hadisteki
'Sünnet' kelimesi yol demektir. Farz ve vacibin karşılığı olan sünnet ve nafile
anlamında kullanılmamıştır Bu itibarla Peygamber (s.a.v.)'in yolu anlamındaki
bu kelime farz, vacib ve sünnetin hepsini kapsar. Evlenmenin kimisine farz,
kimisine vacib, kimisine sünnet olduğu gibi bazı kimseler için mübah veya
mekruh yahut haram olduğunu yukarda anlatmıştır.
Hadisin.
"Benim bu sünnetimle amel etmeyen benden değildir.'' cümlesinden maksat
Buhari ile Müslim'in Enes (r.a.)'den rivayet ettikleri ve bir fıkrasını
yukarıya aldıgım hadisten de anlaşıldığı gibi.
"Benim
evlenme yolumdan yüz çevirip buna iltifat etmeyen benden değildir.'' Bu
itibarla evlenme külfet ve masrafına gücü yetmediği veya tamamen kendisini
ibadete vermek gibi meşru mazeretIere binaen evlenmeyenler, bu hadisteki
tehditlere maruz degildir Hadis böylelerini kapsamaz. Sindi bu durumu
belirtmiştir.