9- ZİNA ÇOCUĞU KÖLE
CARİYE AZADI BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. ثنا
الفَضْلُ
بْنُ
دُكَيْنٍ. ثنا
إِسْرَائِيلُ
عَنْ زَيْدِ
ابْنِ
جُبَيْرٍ،
عَنْ أَبِييَزِيدَ
الضِّنِّيِّ،
عَنْ
مَيْمُونَةَ
بِنْتِ
سَعْدٍ،
مَوْلاةِ النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم؛ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم سُئِلَ
عَنْ وَلَدِ الزِّنَا.
فَقَالَ:
((نعْلاَنِ
أُجَاهِدُ
فِيهِمَا،
خَيْرٌ مِنْ
أضنْ
أٌعْتِقَ
وَلَدَ الزِّنَا.))
في الزوائد:
في إسنادث
أَبُو يزيد الضِّنّيّ،
قَالَ ابن
عَبْد الغنيّ:
منكر الحديث.
وقال
البخاريّ:
مجهول. وكذا
قَالَ
الذهبيّ. وقال
الدار قطنيّ:
ليس بمعروف.
Peygamber
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in âzadlı cariyesi Meymûne bint-i Sa'd (r.anha)'dan rivayet edildiğine göre:
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e zina çocuğu (köleyi âzadlama)nın
(sevab) durumu soruldu. Bunun üzerine O, buyurdular ki: «Savaşta giydiğim bir
çift ayakkabı, zina çocuğunu âzadlamadan hayırlıdır.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedinde Ebu Yezid ed-Dınni bulunur. İbn-i Abdilgani,
onun hadislerinin münker olduğunu, Buhari de onun meçhul olduğunu söylemiştir.
Zehebi de böyle demiştir. Darekutni de onun tanınmadığını ifade etmiştir.
Zevaid türünden
olan bu hadisi Hakim ve Ahmed de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: el-Azizi, Camiü's-Sağir'in şerhinde: Zina çocuğundan maksad baba ve anası
gibi kötü yola düşen, onlar gibi zina ve fuhuşla iştigal eden gayr-i meşru
çocuktur. Eş-Şeyh demiş ki bu hadisin buyurulmasının sebebi şudur: Meymune
(r.anha) kötü halli köleyi azadIamanın durumunu Resul-i Ekrem (s.a.v.)'a;
sormuş ve O da böyle cevab buyurmuştur, der.
Hadisin manası
şöyle olur; Bir çift ayakkabı ile cihad etmenin sevabı kötü halli zina çocuuğnu
azadIamanın sevabından fazladır.
Bunun sebebide
şudur: Kötü halli zina çocuğu kölelikte tutulduğu takdirde bu halden
menedilebilir. Hadisten kasdedilen mana şöyle de olabilir; Cihad için bir çift
ayakkabıyı satın almak, zina çocuğu olup kötü halli bir köleyi satın alıp
azadlamaktan daha sevabtır.
Sindi de; Bana
öyle geliyor ki hadisten maksad zina çocuğu köleyi azadIamanın sevabının
azlığıdır. Bunun sebebi şu olabilir: Genellikle zina çocuğu kötü halli olur.
Böyle bir kişiye iyilik etmenin sevabı azdır. Bu da liyakatlı olmayana iyilik
etmek işi gibidir, der.
Hattabi bu hadisin
bir benzeri hakkında: Bu hadis muhtelif şekillerde yorumlanmıştır. Bir yoruma
göre bu hadis belirli bir kötü kişi hakkında buyurulmuştur, der. Hattabi diğer
yorumIarı da beyan ediyor ise de onları buraya aktarmaya gerek görmüyorum.
Meymune (r.anha),
Sa'd isimli bir kişinin kızıdır. Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in azadlı cariyesidir.
Bir rivayete göre babasının ismi Said'dir. Bu hatun Resul-i Ekrem (s.a.v.)'den
rivayette bulunmuş olup hadisleri sünenlerde mevcuttur. Ravileri de Eyyub bin Halid
bin Safvan ve başkalarıdır. (Hülasa: 496)