DEVAM: 33- BİR ADAMA
CAN TEMİNATI VERİP SONRA ONU ÖLDÜREN KİMSE (HAKKINDA GELEN HADİSLER) BABI
حدّثنا
عَلِيُّ بْنُ
محمد. ثنا
وَكِيعٌ . ثنا أَبُو
لَيْلضى عَنْ
أَبِي
عُكَّاشَةَ،
عَنْ
رِفَاعَةَ؛
قَالَ:
دَخَلْتُ
عَلَى
المُخْتَارِ
فِي قَصْرِهِ.
فَقَاَلَ:
قَامَ
جِبْرَائِيلُ
مِنْ عِنْدِي
السَّاعَةَ.
فَمَا
مَنَعَنِي
مِنْ ضَرْبِ
عُنُقِهِ
إِلاَّ
حَدِيثٌ
سَمِعْتُهُ مِنْ
سُلَيْمَانَ
بْنِ صُرِدٍ،
عَنْ النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم؛
أَنَّهُ
قَالَ: ((إِذَا
أَمِنَكَ
الرَّجُلُ
عَلَى
دِمِهِ،
فَلاَ تَقْتُلُهُ))
فّذّاكَ
الَّذِي
مَنَعَنِي
مِنْهُ.
Rıfâa bin Şecîdâd
(r.a.j'den; Şöyle demiştir: Ben Muhtâr'ın yanına kendisinin sarayında girdim.
Kendisi: Cebrail (Aleyhisselâm) bu saatta benim yanımdan kalktı, dedi. Süleyman
bin Sured {r.a.)'ın Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) den bana rivayet ettiği:
«Adam kanı hususunda sana güvendiği zaman sen onu öldürme» hadîsinden başka hiç
bir şey beni Muhtâr'ın boynuna (bu iftirasından dolayı kılıç) vurmakdan
alakoymadı. İşte beni onun boynunu (kılıçla) vurmaktan meneden şey bu hadistir.
AÇIKLAMA: ilk hadis Zevaid türündendir. Zevaid sahibi ikinci hadisi Zevaid türünden
saymadığı ve Rifaa'nın hadisleri Nesai tarafından da rivayet edildiği için bu
hadisin Nesai tarafından da rivayet edilmiş olması muhtemeldir. Fakat ben
Nesai'nin süneninde bu hadise rastlamadım. Gözümden kaçmış olabilir.
Hadis, bir
kimseye can güvenliği veren müslümanın bu güvenceye sadakat göstermesinin
gerekliliğine ve aksine hareket etmesinin bir zulüm ve haksızlık sayıldığına
delalet eder. Çünkü verdiği teminata aykın hareket etmekle emanete hiyanet
etmiş sayılır. Emanete hiyanet etmenin haramlığı müteaddid ayetler ve
hadislerle haram kılınmıştır.
Son hadiste
sözü edilen Muhtar ile kimin kasdedildiğine dair bir kayda rastlamadım. Bununla
Muhtar-i Sakafi'nin kasdedilmiş olması muhtemeldir. Muhtar-i Sakafi, Hicret-i
Nebeviyye esnasında doğmuş, fakat Resul-i Ekrem (s.a.v.)'i görme şerefine
erişemediği gibi hadis rivayetinde de bulunmamıştır. Hicaz'da hilafetini ilan
eden AbdulIah bin Zübeyr (r.a.)'ın taraftarı iken hicretin 64. yılı O'ndan
ayrılarak Irak'a geldi ve Kufe'de Şiiler'le iş birliği yaparak Kerbela olaYının
intikamını almak üzere Ehl-i Beyt'ten (yani Resul-i Ekrem (s.a.v.)'in
torunlarından) Mehdi Muhammed bin el- Hanefiyye tarafından görevlendirildiğini
iddia etti. El altından yaptığı faaliyetler neticesinde 12 bin kadar taraftar
topladı ve hicretin 65. yılı Kufe'yi eline geçirdi. Kerbela olayında bulunan
veya olayı tertipleyen bir çok kimseyi öldürten Muhtar bir buçuk yıl Kufe'de
hükümdarlık ettikten sonra hicretin 67. yılı Mus'ab bin Zübeyr'in gönderdiği
askeri kuvvet tarafından katledildi.