DEVAM: 16- DABB (YANİ
BİR NEVİ KELER'İN ETİNİ YEMENİN HÜKMÜNÜN BEYANI) BABI
حدّثنا
أَبُو
إِسْحَاقَ
الْهَرَوِيُّ
إِبْرَاهِيمُ
بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ
حَاتِمٍ. حدّثنا
إِسْمَاعِيلُ
بْنُ
عُلَيَّةَ
عَنْ سَعِيدِ
بْنِ أَبِي
عَرُوَبَةَ،
عَنْ قَتَادَةَ،
عَنْ
سُلَيْمَانَ
الْيَشْكُرِيِّ،
عَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ
اللهِ؛ أَنَّ
النَّبِيَّ
صلى الله عليه
وسلم لَمْ
يُحَرِّمِ الضَّبَّ.
وَلكِنْ
قَذِرَهُ.
وَإِنَّهُ
لَطَعَامُ
عَامَّةِ
الرِّعَاءِ.
وَإِنَّ
اللهَ عَزَّ
وَجَلَّ
لَيَنْفَعُ
بِهِ غَيْرَ
وَاحِدٍ.
وَلَوْ كَانَ
عِنْدِي
لأَكَلْتُهُ. حدّثنا
أَبُو
سَلَمَةَ
يَحْيَى بْنُ
خَلَفٍ.
حدّثنا
عَبْدُ
الأَعْلَى.
حدّثنا
سَعِيدُ بْنُ
أَبِي
عَرُوَبَةَ
عَنْ
قَتَادَةَ،
عَنْ
سُلَيْمَانَ،
عَنْ عُمَرَ
بْنِ الْخَطَّابِ،
عَنِ
النَّبِيِّصلى
الله عليه
وسلم،
نَحْوَهُ.
في الزوائد:
رجال إسناده
ثقات. إلا أنه
منقطع. حكى
الترمذيّ في
الجامع، عَنْ
البخاريّ أن قتادة
لم يسمع من
سليمان بْنُ
قيس اليشكريّ.
Câbir bin
Abdillah (r.a.)'dan; Şöyle demiştir: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Dabb'
(keler) i haram kılmadı ve lâkin ondan tiksindi. Şüphesiz o, tüm çobanların
yiyeceğidir. Şüphesiz Allah (Azze ve Celle) bâzı kimseleri ondan yararlandırır.
Eğer o benim yanımda olsaydı yiyerdim.
Câbir (r.a.),
Ömer bin el-Hattâb (r.a.) aracılığıyla bunun mislini Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'den rivayet etmiştir.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedindeki raviler sıka (güveni. lir) zatlardır.
Fakat sened munkati (kesik)dir. Tirmizi, el-Cami inde Katade'nin Süleyman bin
Kays el-Yeşküri'den hadis işltmediğini Buharl'den naklen anlatmıştır.
AÇIKLAMA: 3242’de