45- ÜZERİNE BASILAN BİR
ŞEYDEKİ SURETLER BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
وَكِيعٌ عَنْ
أُسَامَةَ
بْنِ زَيْدٍ،
عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمنِ
ابْنِ
الْقَاسِمِ،
عَنْ
أَبِيهِ،
عَنْ عَائِشَةَ؛
قَالَتْ:
سَتَرْتُ
سَهْوَةً لِي.
تَعْنِي
الدَّاخِلَ.
بِسِتْرٍ
فِيهِ
تَصَاوِيرُ.
فَلَمَّا
قَدِمَ
النَّبِيُّ
صلى الله عليه
وسلم
هَتَكَهُ.
فَجَعَلْتُ
مِنْهُ مَنْبُوذَتَيْنِ.
فَرَأَيْتُ
النَّبِيَّ
صلى الله عليه
وسلم
مُتَّكِئاً
عَلَى
إِحدَاهُمَا.
في الزوائد:
في إسناده
أسامة بن زيد،
متفق على
تضعيفه.
والحديث في
البخاريّ.
ماعدا قوله
فرأيت النبيّ
صلى الله عليه
وسلم متكئاً
على إحداهما
والباقي نحوه.
Aişe (r.anha)'dan
şöyle demiştir: Ben bir sehvemi (yani küçük kilerimi) içinde suretler bulunan
bir örtü ile örttüm. Sonra Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) gelince o örtüyü
söktü. Bunun üzerine bende ondan iki yastık yaptım. Sonra da ben Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i o yastıklardan birisine yaslanmış olarak
gördüm.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bu hadisin senedinde Üsame bin Zeyd vardır ve onun zayıflığı
üzerinde ittifak edilmiştir. Bu hadis Buhari'de de vardır. Ancak ''Bonra da ben
Nebi (s.a.v.)'i o yastıklardan birisine yaslanmış olarak: gördüm'' mealindeki
kısım orada yoktur. Bu fıkranın dışında kalan kısım buradaki gibidir.
AÇIKLAMA: Natta. belirtildiği gibi bu hadisin benzeri Buhari'de de vardır. Hatta
el-Hafız'ın el-Fetih'te beyan ettiğine göre Buhari'nin el-Mezalim bölümündeki
rivayejnde;
Bunun üzerine
ben o örtü'den iki minder yaptım. Minderler evde idi, O, (Resulullah) (s.a.v.)
onların üzerinde otururdu ... fıkrası vardır. Gene el-Hafız'ın beyanına göre
Müslim de bunun benzerini rivayet etmiş olup, anılan fıkra onun rivayetinde
şöyledir: ''Bunun üzerine ben o örtüyü alıp iki yastık yaptım. O (yani
Resulullah s.a.v.) da evde yastıldara yaslanırdı."
Yukarıda
belirtilen durum karşısında bu hadis Zevaid'den sayılmayabilir.
El-Hafız,
Buhari' nin "Üzerine basılan suretIer" babında rivAyet olunan bu
hadisin benzerinin izahı bölümünde özetle şöyle der: Minder, yastık. kilim ve
yer hahsı gibi üzerine basılan, oturulan veya yaslanılan şeyler üzerindeki
gölgesiz resimlerin bulunmasında bir sakınca olmadığı hül{müne -bu hadis delil
gösterilmiştir.
Nevevi demiştir
ki : Sahabiler ile Tabiilerin cumhurunun görüşü budur. Ebu Hanıfe, Sevri. Malik
ve Şafii'nin de görüşleri budur. Şayet resim, yani bir canlının boy resmi
duvarın yüksekçe bir yerine asılı veyA giyilen elbise üstünde veya başa
geçirilen kasket gibi bir şeyin üzerinde olursa haramdır.