DEVAM: 6- MÜSLÜMANLAR
(IN HAKLARI) ALLAH (AZZE VE CEllE)'NİN GÜVENCESİNDEDİR, BABI
حدّثنا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حدّثنا الْوَلِيدُ
بْنُ
مُسْلِمٍ.
حدّثنا
حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ.
حدّثنا أَبُو
الْمُهَزِّمِ،
يَزِيدُ يْنُ
سُفْيَانَ.
سَمِعْتُ
أَبَا
هُرَيْرَةَ
يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه وسلم
((الْمُؤْمِنُ
أَكْرَمُ
عَلَى اللهِ
عَزَّ
وَجَلَّ،
مِنْ بَعْضِ
مَلاَئِكَتِهِ)).
في الزوائد:
إسناده ضعيف
لضعف يزيد بن
سفيان، أبي
المهزّم.
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir : «Mu'min kişi Allah (Azze ve Celle) katında bazı
meleklerinden üstümdür.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir. Ravi Yezid bin Süfyan Ebü'l-Muhezzlm zayıf olduğu için bu
sened zayıftır.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu hadisin izah bölümünde
Sindi: Bu hadisteki mu'min kelimesinden maksad bazı mu'minlerdir .. Bazı
melekler ifadesinden maksad da meleklerin avam kısmıdır. Çünkü Ehl-i Sünnet
mezhebine göre veliler, takva. sahibi olanlar ve salih kişiler, Yani
günahlar'dan kaçınıp ibadete düşkün mu'minler, meleklerin avam kısmından
üstündür. Nebiler de tüm meleklerden üstündür, der. el-Azizi de Camiu's-Sağir
şerhinde: Hadisteki mu'minden maksad, kamil ve olgun mu'mindir. Haramlardan
kaçınan ve ibadete düşkün mu'minlerin meleklerin bazısından üstünlüğü sebebi
ise, meleklerin kötülüğe teşvik edici şehvet duygusunu taşımamasıdır. mu'min
ise başına nefis, şeytan ve şehvet amansız biçimde musallat olmuş durumdadır.
Bu itibarla daima kötülüğe teşvik ve tahrik edici bu unsurlarla mücadele
halindedir. Mücadele ve savaşı başarmakla üstün bir rütbe kazanmış olur,
demiştir.